archive-gr.com » GR » O » ORTHMAD.GR

Total: 437

Choose link from "Titles, links and description words view":

Or switch to "Titles and links view".
  • 11-1-2010: Ομιλία στην Ενορία Κοιμήσεως Θεοτόκου Κορωπίου | Ορθόδοξοι Ιεραπόστολοι
    έτσι όπως όταν πάει ο παπάς να κοινωνήσει στο σπίτι έναν ασθενή και κρατάει τα Άγια των Αγίων δηλαδή το Σώμα και το Αίμα Χριστού σφιχταγκαλιασμένα στο μέρος της καρδιάς του Έτσι ακριβώς αισθάνεται ο Ιερεύς αυτά τα μυστήρια και τα παραδίδει από γενιά εις γενιά γιατί μ αυτόν τον τρόπο διατηρούμε την παράδοση της Εκκλησίας μας Είναι μία διαδοχή η παράδοση της Εκκλησίας μας επειδή εκτός του γραπτού λόγου που είναι η Αγία Γραφή και τα συγγράμματα των Πατέρων έχουμε και την Ιερά Παράδοση η οποία είναι και προφορική Αυτή λοιπόν η παράδοση η οποία υφίσταται λέει ότι όταν ένας άνθρωπος αμαρτάνει οτιδήποτε κι αν έχει κάνει είτε μικρό είτε μεγάλο δεν υπάρχει διαχωρισμός μέσα στην διδασκαλία της Εκκλησίας ακόμα και ένα αμάρτημα μπορεί να του στερήσει τον Παράδεισο να καταφεύγει αμέσως στον Πνευματικό την ίδια ώρα που το έκανε Αυτή είναι η βάση και η ουσία ότι μόλις αμαρτήσει ο άνθρωπος αμέσως καταφεύγει στον Πνευματικό δεν το κρατάει και να πάει μετά από ένα χρόνο να το πει ή μετά από δύο χρόνια ή μετά από τρία χρόνια γιατί η ψυχή θα καταρρεύσει Στον Πνευματικό παίρνει τη συγχώρεση και φεύγει πετώντας Αυτή είναι η ουσία της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας Η κάθαρση λοιπόν για την οποία όλοι κόπτονται υπάρχει στην Εκκλησία Ο κόσμος κατηγορεί τους ιερείς επειδή συμβαίνει κάποιος παπάς να υποπίπτει σε ένα αμάρτημα ανθρώπινο Εμείς οι παπάδες δεν είμαστε πεσμένοι από τον ουρανό τα παιδιά σας είμαστε εσείς μας γεννήσατε και εμείς έχουμε μάνα και εμείς ήμασταν σε ένα σχολείο συμμαθητές με κάποιους άλλους ανθρώπους Γεννηθήκαμε κι εμείς όπως οι άλλοι και πρέπει κι εμείς οι ίδιοι να αγωνιζόμαστε κι εμείς οι ίδιοι να εξομολογούμαστε Ρωτούν κάποιοι Πάτερ κι εσύ εξομολογείσαι Εγώ δεν θα εξομολογηθώ Εγώ είμαι χειρότερος παλιάνθρωπος ο πρώτος που πρέπει να εξομολογηθώ πρέπει να είμαι Μα οι παπάδες εξομολογούνται Και βέβαια εξομολογούνται Δεν υπάρχει άνθρωπος ος ζήσεται επί της γης και ουχ αμαρτήσει το λέει η ίδια η Ευχή της Εκκλησίας μας Ο πάπας δεν εξομολογείται επειδή θεωρείται αλάθητος κάτι που δεν το δεχόμαστε εμείς οι Ορθόδοξοι κι αυτό γιατί και ο Πατριάρχης σ εμάς εξομολογείται Μου έλεγε ένας αείμνηστος Γέροντας ότι εξομολογούσε Μητροπολίτες και Πατριάρχες που πηγαίναν στο πετραχήλι του και εξομολογούνταν Άρα λοιπόν μόλις κάνουμε μία αμαρτία αμέσως επιστρέφουμε γυρνάμε βρίσκουμε τον Πνευματικό και εξαγορευόμαστε την αμαρτία για να μη γεμίζει η ψυχή μας και δεν μπορεί να βαστάξει Πλακώνεται η ψυχή μας όταν ξεφεύγει από το θέλημα του Θεού Συνήθως όταν πάμε στον πνευματικό σημασία έχει να ανοίξουμε την καρδιά μας και να βγάλουμε αυτά που έχει μέσα η ψυχή μας και αφού μας αφουγκραστεί κάποιος πνευματικός άνθρωπος και μας συμβουλέψει σωστά ή μας διαβάσει έστω μία Ευχή είτε συγχωρητική λέγεται αυτή η Ευχή εφόσον έχει σχέση με την αμαρτία είτε μια οποιαδήποτε άλλη ευχή αμέσως η ψυχή μαλακώνει Όμως αυτό το αγνοούμε επειδή δεν είναι της μόδας να το ακολουθούμε εν έτει 2010 Η κοινωνία σήμερα λέει πως όταν αισθάνεσαι αυτό το άγχος πρέπει να πας οπωσδήποτε σε έναν ψυχολόγο Για να είσαι trendy πρέπει να πληρώσεις τον ψυχολόγο για να σε ακούσει Και εδώ λοιπόν γεννάται αυτό το ερώτημα Ψυχολόγος ή Εξομολόγος Ως νέο φρούτο μας ήρθε η ψυχολογία γιατί ενώ δεν αίρουμε την επιστήμη αίρουμε την συνήθεια των ψυχολόγων που ήρθε από την Δύση εις την καθ ημάς Ανατολή Επειδή ο άνθρωπος ξέφυγε απ αυτό που μας δίδαξαν οι Πατέρες της Εκκλησίας απ αυτό που μας είπε ο παππούς και η γιαγιά ότι Όταν αμαρτάνεις παιδί μου θα πας να εξομολογηθείς έπρεπε να βρούμε ένα υποκατάστατο του πνευματικού Γιατί ο άνθρωπος παραμένει πάντοτε ο ίδιος και ποτέ δεν αλλάζει Ό τι έκαναν τον πρώτο αιώνα τα κάνουμε και τώρα στον εικοστό πρώτον αιώνα Φυσικά τότε ζούσαν μέσα σε τρώγλες ζούσαν μέσα σε σπηλιές ενώ τώρα ζούμε σε πολυκατοικίες τις νέες σπηλιές Ζούσαν πρώτα μέσα σε κάποια χάνια οι άνθρωποι τώρα ζούμε σε σπίτια δεκαπέντε δωματίων μόνοι μας Άλλο χάος Αλλάζει μόνο η μορφή της ζωής η εξωτερική εμφάνιση ο άνθρωπος όμως παραμένει ο ίδιος Όλοι οι Πατέρες της Εκκλησίας διατείνονταν ότι όταν ο άνθρωπος αμαρτάνει βαρύνεται η ψυχή του και τότε ο άνθρωπος πρέπει να καταφεύγει απευθείας στον Πνευματικό Οι άνθρωποι όμως που βρίσκονται πολύ μακριά από την Εκκλησία και που δεν γνωρίζουν τον Θεό ισχυρίζονται ότι βαρύνεται η συνείδηση όχι ψυχή Οι άνθρωποι αυτοί δεν ξέρουν το δρόμο της Εκκλησίας δεν ξέρουν ποιος μπορεί να τους αναπαύσει δεν έχουν ακούσει τίποτα περί του Θεού παρόλο που ξέρουν τον δρόμο για τις διασκεδάσεις και τις ακολασίες Πολλοί άνθρωποι βασανιζόμενοι από τις τύψεις συνειδήσεως που προκαλούνται από τις διαπράξεις των ποικίλων αμαρτιών επειδή ζουν μακριά από την διδασκαλία της Εκκλησίας και δεν γνωρίζουν την αληθινή ορθόδοξη κατήχηση καταφεύγουν σε ψυχολόγους Σε παλιότερες εποχές οι άνθρωποι κατέφευγαν στον ιερέα όταν αμάρταναν για να λάβουν την συγχώρεση Αφότου όμως σταμάτησαν οι άνθρωποι να εκκλησιάζονται και να μετέχουν στα ιερά μυστήρια και ιδιαίτερα και στο μυστήριο της Εξομολόγησης έπρεπε να βρεθεί αυτό το σχήμα που θα αντικαθιστούσε τον πνευματικό Εξομολόγο κι έτσι εμφανίσθηκε η νεοφανής αυτή κατάσταση των ψυχολόγων Έτσι από τη μια ο πνευματικός εξομολογεί με την Αγία Γραφή και την ιερά παράδοση όπως εξομολογούσαν οι πνευματικοί όλων των προηγούμενων αιώνων επειδή οι αιώνες έχουν βάση την Αγία Γραφή και την Ιερά Παράδοση και από την άλλη ο άνθρωπος ο οποίος δεν ξέρει από μυστήρια δεν ξέρει από Εκκλησία δέχεται τον ψυχολόγο για να του ανοίξει την καρδιά και για να του μιλήσει Όμως ενώ υπάρχουν πολλές κατηγορίες των ψυχολόγων όπως οι ψυχοθεραπευτές ή οι υπνωτιστές εγείρεται το ερώτημα αυτός ο ψυχολόγος ο οποίος τελείωσε ένα πανεπιστήμιο με ποια μέθοδο θεραπεύει την ψυχή του ανθρώπου Η απάντηση είναι η εξής με τη μέθοδο του κάθε ψυχολόγου ανάλογα με τη σχολή της ψυχολογίας που ακολουθεί με αποτέλεσμα να μην μπορεί να κατανοήσει την ύπαρξη του ανθρώπου στην ολότητά της Συγκρίνοντας λοιπόν την Εξομολόγηση με την Ψυχολογία παρατηρούμε ότι στη μία περίπτωση πρόκειται για μυστήριο του οποίου η μέθοδος προέρχεται από πείρα πολύτιμη είκοσι ενός αιώνων και αποτελεί βαριά παρακαταθήκη ενώ στην άλλη

    Original URL path: http://www.orthmad.gr/index.php?q=node/332 (2016-04-26)
    Open archived version from archive


  • 29 - 01 - 2010: Oὐκ ἐπ᾿ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ἄνθρωπος... | Ορθόδοξοι Ιεραπόστολοι
    λοιπόν αδελφοί μου βλέπετε ότι ο Ελληνισμός διατηρήθηκε κατά τα χρόνια των τεσσάρων ή πέντε αιώνων ολόκληρων σκλαβιάς Γιατί έτσι λέμε τετρακόσια χρόνια σκλαβιάς Αλλά για ποια περιοχή λέμε όμως Λέμε για την Πελοπόννησο Αν πάμε μέχρι την Θράκη είναι πεντακόσια χρόνια σκλαβιάς Όλοι αυτοί το σκλαβωμένο υπόδουλο γένος οι πρόγονοι μας αυτοί κράτησαν μέσα αναμμένη στα ζώπυρα μέσα στις ψυχές τους αναμμένη την δάδα της πίστεως Κι εμείς σήμερα αυτό προσπαθούμε με κάθε τρόπο να το σβήσουμε Υπάρχουν ξέρετε και φωτοσβέστες διπλανοί μας γείτονες πολιτικά πρόσωπα οι οποίοι ασχολούνται μόνον με τον υποχθόνιο κόσμο με τις σκοτεινές δυνάμεις και προσπαθούν μέσα στην κοινωνία μας να μας περάσουν όχι πράγματα ευλογημένα και δίκαια αλλά να μας περάσουν το άδικο Αλλά ζει Κύριος ο Θεός και ένας Θεός πάνω από το άδικο Γι αυτό μην χάνουμε την ελπίδα μας αλλά δεν πρέπει φυσικά και να κοιμόμαστε δεν πρέπει να έχουμε αυτόν τον ωχαδερφισμό γιατί σήμερα που κλεισθήκαμε περισσότερο μέσα στα σπίτια μας όσο ποτέ άλλοτε χωρίς να το θέλουμε φοβόμαστε να περπατήσουμε στους δρόμους Ποιος σήμερα μιλάει για μία αστυνόμευση στιβαρά Δεν λέμε να σκοτώνεται ο άνθρωπος όμως όταν ο άλλος δεν σέβεται την ζωή και την περιουσία του μεροκαματιάρη ανθρώπου ο οποίος έφτιαξε ένα μαγαζάκι και ζει από αυτό η οικογένειά του τα παιδιά του και τα εγγόνια του και πηγαίνει ένας οποιοσδήποτε πατριδοκάπηλος και του σπάζει και του κλέβει την περιουσία πείτε μου σας παρακαλώ αυτό το άτομο πώς ο Θεός θα το συγχωρήσει Η αστυνομία δεν επεμβαίνει γιατί είναι με δεμένα τα χέρια Άραγε ποιος την οδήγησε εκεί την αστυνομία να είναι με δεμένα τα χέρια και να μην μπορεί να πατάξει τον εγκληματία και τον κλέφτη Πριν από είκοσι και τριάντα χρόνια μαθαίναμε ότι στην Αμερική σ αυτήν την χώρα της μεγάλης ελευθερίας και της μεγάλης ανεκτικότητας όπως λένε γίνονταν τα εγκλήματα στον δρόμο και τώρα ήρθαν και αυτά τα εγκλήματα σ εμάς Δεν θέλω να πω πράγματα για να σας φοβίζω γιατί το σχέδιο είναι κανείς να μην βγαίνει απ το σπίτι να κάθεται μπροστά στην κακιά δασκάλα την τηλεόραση και να αποβλακώνεται εκεί πέρα από το πρωί μέχρι το βράδυ για να αλωνίζουν οι άλλοι έξω ελεύθερα και να κάνουν ό τι θέλουν επειδή εμείς δεν βγαίνουμε Ποιος Έλληνας πήγε να διαμαρτυρηθεί για τα τόσα τζαμιά που υπάρχουν μέσα εις την αθηναϊκή κοινωνία αφού όλα τα υπόγεια νοικιάζονται για τζαμιά Φοβάται Ποιος αντιτίθεται σε κάτι τέτοιες νομιμοποιήσεις που γίνονται για εύκολο ψηφοθηρικό κέρδος όταν μπροστά σε εκλογές υπογράφουν πολιτικοί να πάρουν την ιθαγένεια και την ελληνική υπηκοότητα πατριδοκάπηλοι οι οποίοι μπήκαν ως λαθρομετανάστες μέσα στην κοινωνία μας Ποιος επιτέλους θα μας ομιλήσει γι αυτά Αυτοί που ψηφίζουμε παίρνουν τους μισθούς και δεν φορολογούνται Εμείς θα φορολογηθούμε τα φτωχαδάκια Και κανείς δεν ξυπνάει να μιλήσει Τους πολιτικούς τους έχουμε μόνο να έρχονται και να κάνουν παρέλαση τις παραμονές των εκλογών και να απαιτούν και καρέκλες κιόλας εδώ μπροστά και να τους κάνουμε και εισαγωγή και τεμενάδες Είδατε κανέναν μετά τις εκλογές να ρθει εδώ πέρα εις την Εκκλησία Μας ρώτησε τι προβλήματα αντιμετωπίζουμε Ποιος βάζει το δάχτυλο στον τύπο των ήλων μέσα εις την κοινωνία μας Βλέπετε είναι όλοι αδιάφοροι Εμείς όμως καθόμαστε και κρατάμε τις Θερμοπύλες Εμείς τρώμε το ξύλο εμάς κλέβουν εκείνοι δεν κλέβονται γιατί έχουν αστυνόμευση εμείς είμαστε τα θύματα όλης της κατάστασης αλλά αν μιλάς είσαι ακροδεξιός αν δεν μιλάς είσαι ο καλός γιατί εξυπηρετεί η σιωπή Δεν είναι όμως πάντοτε ευλογημένη η σιωπή Μπορεί να είναι η σιωπή χρυσός σύμφωνα με την πατερική διδασκαλία και η σιωπή φρουρεί την γλώττα του Αγίου και την αγρυπνία του σοφού αλλά για θέματα δημοσίου συμφέροντος πίστεως ελληνισμού και πατρίδας δεν μπορεί να σιωπά ο άνθρωπος γιατί αν σιωπήσει εδώ εις την Ελλάδα της οποίας το χώμα είναι ευλογημένο και αιματοβαμμένο και οι λίθοι κεκράξονται δηλαδή και οι πέτρες θα ομιλήσουν αλλά δεν μπορούν να μιλήσουν γιατί τις τσιμεντάραμε με την αδιαφορία μας τις έχουμε χώσει κάτω από το τσιμέντο και δεν μπορούν οι πέτρες να μιλήσουν Είναι η αδιαφορία μας ο πλήρης ωχαδερφισμός μας ώστε κανένας δεν ομιλεί κανένας δεν ασχολείται με ό τι γίνεται με την πατρίδα γιατί δεν μας ενδιαφέρει δεν μας νοιάζει Είναι αμαρτία όμως μεγάλη Αυτήν λοιπόν την περίοδο αδελφοί μου που θα διανύσουμε θα πρέπει να αναλογιστούμε πολλά πράγματα στη ζωή μας Η περίοδος της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής μάς δίνει την ευκαιρία να προσεγγίσουμε καλύτερα τον Θεό μας να ρθούμε στο μυστήριο της Εξομολόγησης να αποθέσουμε τα βάρη τα τραύματα τα πάθη τις αμαρτίες μας εις τους Πνευματικούς μας Πατέρες να ενδυθούμε τον θώρακα της δικαιοσύνης με την πανοπλία που θα μας δώσει η Εκκλησία μας το χάρισμα της νηστείας να το εκτελέσουμε όσο μπορούμε κατά γράμμα Αυτή είναι η παράδοση μας και όσοι μπορούν και δύνανται να το κάνουν Είναι ευλογημένο πράγμα η νηστεία να μαθαίνετε και στα παιδιά σας και στα εγγόνια σας να νηστεύουν από μικρά από πρώτης δημοτικού να ξεκινούν τις νηστείες Δεν παθαίνουν τίποτε τα παιδιά από την νηστεία Εμάς παθαίνουν τα μυαλά μας από την πολυφαγία Κανείς δεν έχει πάθει τίποτα από το λιγοστό φαγητό που δικαιούται ο οργανισμός για να ζήσει Απ το πολύ φαγητό πάσχουμε σήμερα Και έλεγε και ο γέροντας που ζει ακόμα ο δια Χριστόν σαλός ο παπά Φώτης ότι ούλοι οι κακοί βγήκαν απ το φαΐ Έτσι τα λεγε όπως στη Μυτιλήνη ούλοι οι κακοί βγήκαν απ το πολύ φαΐ Φαΐ φαΐ ο άνθρωπος να καταλύει τις νηστείες να μην κρατάει Τετάρτες και Παρασκευές να μην κρατάει Σαρακοστές Αλλά σήμερα και το θέμα της νηστείας έπρεπε να πάρει άλλο χρώμα Έπρεπε να το ντύσουμε με διατροφολόγους και διαιτολόγους Άμα το λέει παπάς δεν το εκτελούμε επειδή το είπε παπάς άμα το πει όμως ένας διατροφολόγος είναι σωστό και δεν πρέπει να τρώμε Αυτή είναι η παράλογη κοινωνία μας σήμερα Γιατί όλοι αυτοί οι διατροφολόγοι στηρίζονται πάνω στο νηστειοδρόμι της Εκκλησίας Για πηγαίνετε να επισκεφθείτε λοιπόν έναν διατροφολόγο να δούμε τι θα σας πει Αποτοξίνωση λέει Τι είναι η αποτοξίνωση Σου λέει μια μέρα δεν θα φας τίποτα μόνο σαλάτα Γιατί Για να φύγουν οι τοξίνες που υπάρχουν από τις τροφές και για να καθαρίσει ο οργανισμός Μα η Εκκλησία Τετάρτη Παρασκευή δυο φορές έχει νηστεία για να καθαρίζει το έντερό σου και να έχεις την ευεξία να περπατάς και να φέρεσαι σωστά και έχει και μεγάλες περιόδους νηστείας για να μας δώσει την υγεία μας Σου λένε άλλο το φαγητό άλλο αυτό Όμως εμείς οι αφελείς οι οποίοι θέλουμε πάντα να μαστε μοντέρνοι βρήκαμε τα σχήματα αντί για εξομολόγηση ψυχολόγος αντί για νηστεία διατροφολόγος πολλά αντί πράγματα τα οποία είναι κλεμμένα μέσα από την Εκκλησία Τους βάλαμε άλλο περίβλημα και πηγαίνουμε πληρώνουμε αλλά είμαστε in δηλαδή μέσα εις τα πράγματα δεν είμαστε οπισθοδρομικοί Στην Εκκλησία όμως εικοσιένα αιώνες τώρα ήρθαν και παρήλθαν μεγάλοι άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας μεγάλες μορφές οι οποίοι νήστευσαν και έβλεπαν τον Χριστό από την νηστεία και την άσκηση που έδιωχναν τον διάβολο με την νηστεία διότι μέσα στο Ευαγγέλιο λέει τούτο το γένος των δαιμόνων δεν εξέρχεται ει μη μόνον εν προσευχή και νηστεία Όλα αυτά τα ξεχάσαμε και προσπαθούμε λοιπόν να ξεδιψάσουμε με τα βρώμικα ύδατα που μας παρέχουν σήμερα οι καλοπεράσεις αυτές και με τα ξυλοκέρατα της ασωτίας να προσπαθούμε να χορτάσουμε από τις αμαρτίες και τις ηδονές Χρειάζεται λοιπόν αδελφοί μου και η νηστεία η οποία είναι ευλογημένη Πως γίνεται η νηστεία Άμα μπει η εορτή η Κυριακή του Τελώνου και Φαρισαίου ξέρουμε ότι αυτή η εβδομάδα είναι αμολυτή δηλαδή τρώμε Τετάρτη και Παρασκευή Μετά του Τελώνου και Φαρισαίου δηλαδή η εβδομάδα που ακολουθεί Τετάρτη και Παρασκευή είναι αμολυτή λέγεται αυτή η εβδομάδα Προαφωνίσιμος γιατί αυτή μας αναγγέλλει ότι σε λίγο καιρό θα μπούμε εις την νηστεία της Μεγάλης Τεσσαρακοστής Την εβδομάδα που έρχεται του Ασώτου είναι εβδομάδα νηστείας Τετάρτη και Παρασκευή τις άλλες μέρες τρώμε κανονικά Την εβδομάδα Τυροφάγου μόνο τυριά και αυγά τα λέει η λέξη και Καθαρά Δευτέρα άλαδο και όχι να καθαρίσουμε το ψυγείο μας από τα φαγητά που έμειναν από τις προηγούμενες ημέρες αλλά απ την Καθαρά Δευτέρα ξεκινάει αυστηρά νηστεία Ομιλώ σύμφωνα με την παράδοση της Εκκλησίας μας επειδή είναι άλλο πράγμα το τι μπορεί και τι δεν μπορεί να κάνει ο άνθρωπος Αυτά θα τα βρούμε με τον Πνευματικό μας Η Εκκλησία ορίζει απ την Καθαρά Δευτέρα μέχρι την Καθαρά Παρασκευή άλαδο Σάββατο Κυριακή των Αγίων Θεοδώρων και της Ορθοδοξίας κατάλυση οίνου και ελαίου και όλες τις άλλες εβδομάδες από Δευτέρα μέχρι Παρασκευή πάλι άλαδο μόνο τα Σαββατοκύριακα λάδι εκτός τις εορτές των Βαΐων και της 25ης Μαρτίου όποια μέρα κι αν πέσει θα καταλύσουμε ψάρι προς τιμήν της μεγάλης εορτής Αυτή είναι η παράδοση της Εκκλησίας Μεγάλη εβδομάδα από Μεγάλη Δευτέρα μέχρι Μέγα Σάββατο βράδυ άλαδο καμιά μέρα δεν είναι λαδερή και το Μεγάλο Σάββατο είναι το μόνο Σάββατο του έτους που έχουμε νηστεία Αυτή είναι η παράδοση της Εκκλησίας μας Πέραν αυτών που σας είπα δεν υπάρχει καμία αλήθεια ούτε παραπάνω ούτε παρακάτω Γι αυτό αυτά πρέπει να τα ξέρουμε πολύ σωστά εμείς οι Χριστιανοί δεν χρειάζεται δηλαδή κάθε φορά να ερωτούμε τι θα κάνουμε μόνον τον Πνευματικό μας να ερωτούμε αν είμαστε άρρωστοι να μας χαλαρώσει λίγο την νηστεία να μας βάλει λίγο λαδάκι ανάλογα με το τι επιτρέπουν και οι γιατροί για να μπορέσουμε έτσι να διανύσουμε κι εμείς ευχαρίστως αλλά και θεαρέστως όλη αυτήν την περίοδο της Αγίας Τεσσαρακοστής Η νηστεία είναι θεοπαράδοτος θεσμός εις την Εκκλησία μας διότι ο ίδιος ο Κύριός μας ενήστευσε σαράντα ημέρες στο Σαραντάριον Όρος Όσοι πήγαμε και ανεβήκαμε επάνω στα θεοβάδιστα αυτά μέρη και ιδιαιτέρως εκεί στο δύσκολο και δυσπρόσιτο Σαραντάριον όρος αντιληφθήκαμε πόσο δύσκολα ήταν τα πράγματα για τον Κύριό μας διότι ούτε και νερό έπινε ο Κύριος Το δεύτερο που θέλω να σας πω είναι ότι μ αυτήν την νηστεία την οποίαν είχαν απαράβατη έζησαν όλοι οι Άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας μας τόσους αιώνες γι αυτό και αγίασαν και τους έχουμε να κοσμούν σήμερα τους τοίχους των Εκκλησιών μας Ποτέ δεν κατέλυαν την νηστεία αλλά σήμερα μας μπαίνουν και οι πειρασμοί γιατί όλες οι γιορτές όλα τα πανηγύρια που κάνει ο κόσμος γίνονται Τετάρτες και Παρασκευές και αυτό είναι του διαβόλου προσγινόμενο για να πηγαίνουν οι άνθρωποι δήθεν προσκεκλημένοι για να εορτάσουν αλλά να πέφτουν πάνω εις τα φαγητά και να καταλύεται με αυτόν τον τρόπο η νηστεία Γι αυτόν τον λόγο η Εκκλησία δεν επιτρέπει Τετάρτες και Παρασκευές να τελούνται γάμοι άσχετα αν πάλι τελούνται Τετάρτες και Παρασκευές και όλην την εβδομάδα γίνονται γάμοι και μυστήρια τα οποία έχουν αναστάσιμο χαρακτήρα Η Εκκλησία βλέπει ότι Τετάρτες και Παρασκευές εφόσον υπάρχει νηστεία εξυπακούεται ότι δεν πρέπει κατ αυτές τις ημέρες να γίνονται μυστήρια χαράς και να γίνεται κατάλυση νηστείας Ποιος μας είπε να καταλύουμε την νηστεία είναι κανένας που ορίζει να καταλύσουμε την νηστεία Αυτοί είναι θεοπαράδοτοι θεσμοί που εμείς δεν μπορούμε να καταλύσουμε αυτή είναι η Εκκλησία μας Μπορώ να αλλάξω την Εκκλησία και να την γυρίσω απ την Ανατολή να την πάω να κοιτάει στον Βορρά Αφού οι Πατέρες μας είπαν ότι όλοι οι ναοί πρέπει να βρίσκονται στην Ανατολή γιατί από κει ανατέλλει ο ήλιος της δικαιοσύνης που είναι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός εγώ θα αλλάξω την Εκκλησία και θα την πάω στον Βορρά ή στον νότο ή όπου με βολεύει Το εικονοστάσι μου θα το βάλω εγώ όπου με βολεύει αφού στην Ανατολή λένε οι άγιοι Πατέρες να βάζουμε τα εικονίσματα και όλα αυτά Τι να κάνουμε Στην ανατολή λέει να στεκόμαστε και να προσευχόμαστε δεν λέει να γυρνάμε στην δύση για να προσευχόμαστε στην δύση Ας προσέξουμε λίγο γιατί πολλές εκπτώσεις κάνουμε τώρα τελευταία Ενώ όμως οι εκπτώσεις είναι μία στρατηγική των μαγαζιών προκειμένου να ξεπουλήσουν το στοκ εμπόρευμά τους στην πνευματική ζωή δεν υπάρχουν εκπτώσεις Προσέξτε Δεν υπάρχει στην πνευματική ζωή έκπτωση Μπορείς να πεις κάνω έκπτωση στο θέμα της νηστείας ή κάνω έκπτωση στο θέμα πώς και πότε θα κοινωνήσω Μερικοί κάνουν εκπτώσεις στο θέμα της Θείας Κοινωνίας κοινωνούν μια φορά το χρόνο και μερικοί δεν κοινωνούν φυσικά και καθόλου Αλλά αυτοί είναι αδιάφοροι Δεν μιλάμε γι αυτούς οι οποίοι δεν έχουν καμία σχέση με την Εκκλησία Είμαστε εμείς μέσα στην Εκκλησία ας δούμε εμείς τι μπορούμε να περισώσουμε Είναι λοιπόν απαράβατος θεσμός η νηστεία και καλό είναι όλοι ούτε γάλα στα παιδιά να δίνουμε από πρώτης δημοτικού Μην είστε τόσο ευαίσθητες δεν παθαίνουν τίποτα τα παιδιά σας Αντικαταστήστε το με ταχίνι με ξηρούς καρπούς δώστε στα παιδιά φυσικούς χυμούς πορτοκάλια όλα αυτά τα πράγματα και θα πάρουν τις βιταμίνες Τα παιδιά πρέπει να μάθουν την νηστεία Αύριο μεγαλώνουν γίνονται έφηβοι πως θα τους μιλήσεις μετά να αποφεύγουν άλλα πράγματα εάν από μικρά δεν τα συνηθίσουμε να σταματούν κάποια πράγματα που τους αρέσει να κάνουν Πώς ήταν οι παλιές μητέρες δηλαδή που κλεινόταν μέσα στα δωμάτια και προσεύχονταν με τα κεράκια τους μέσα στο δωμάτιο Τα παιδιά τους ήταν έξω από την πόρτα και η μάνα μέσα προσευχόταν μια δυο ώρες μες στο σπίτι Πού είναι αυτές οι μάνες σήμερα που προσεύχονται Ποιος κάνει μια προσευχή να κάνουμε μια προσευχή να πούμε το Βασιλεύ Ουράνιε το Πάτερ Υμών το Πιστεύω να πούμε σ ευχαριστώ Θεέ μου που μου έδωσες το φως σ ευχαριστώ που ο άνδρας μου βρίσκεται εις την δουλειά για όσες δεν δουλεύουν ή και για όσες δουλεύουν Όλοι πρωί πρωί με το που ανοίξουν τα μάτια βάζουν την τηλεόραση να δουν αμέσως τα νέα που σε λίγο θα είναι περασμένα στο Θεό όμως έχουμε μεγαλύτερη παρρησία όταν προσευχόμαστε και τότε μπορούμε να πούμε στον Θεό να μας εκπληρώσει κάποιο αίτημά μας που έχουμε είτε για την υγεία μας είτε για έναν κεκοιμημένο μας είτε για πολλά άλλα προβλήματα στη ζωή μας Δεν βλέπετε ότι πολλές φορές πλησιάζουμε τον Θεό μόνον όταν έχουμε συμφέρον γιατί βρισκόμαστε σε μια δύσκολη περίπτωση και όταν γινόμαστε καλά ή φεύγουμε απ τον κίνδυνο τον ξεχνάμε τον Θεό και πάλι μετά από δέκα είκοσι χρόνια όταν ξαναέρχεται ένα πρόβλημα Σας το ομολογώ ως Πνευματικός αυτό που βλέπω ότι πολλοί άνθρωποι ήρθαν εδώ και έπεφταν από το πρωί μέχρι το βράδυ λέγοντας Πάτερ κάνε μια Παράκληση και γινόταν κάθε μέρα Παράκληση κάθε μέρα Θεία Λειτουργία και μετά ξέχασαν αυτά που έκαναν για τον Θεό και έφυγαν και βρίσκονται πολύ μακριά από τον Θεό και εμείς βλέπουμε την κατάσταση βλέπουμε αυτήν την αχαριστία που γίνεται απέναντι στον Θεό Και σαν άνθρωποι φυσικά μέσα μας λέμε Συγχώρησον Θεέ μου αυτούς τους ανθρώπους αλλά ο Θεός θα το κάνει μια θα το κάνει δύο Πόσες φορές θα μας συγχωρεί για την αδιαλλαξία μας και την αδιαντροπιά μας Είμαστε συμφεροντολόγοι μόνον ζητάμε και ποτέ δεν δίνουμε στον Θεό Ποιος ήρθε για παράδειγμα στην Εκκλησία να ευχαριστήσει τον Θεό γιατί το παιδί του πέρασε εις το πανεπιστήμιο γιατί είναι καλά οικονομικώς γιατί έχει την υγεία του Γιατί όσοι είναι υγιείς κάθονται στα σπίτια και κοιμούνται τις Κυριακές Το αναλογιστήκαμε ποτέ Γιατί τα παιδιά μας στα οποία εσείς οι μεγαλύτεροι όσοι είστε εδώ δώσατε τις περιουσίες σας χωρίς να κουραστούν κοιμούνται τις Κυριακές ενώ εσείς δεν ξεχνούσατε τον Θεό και ήσασταν μονίμως μέσα εις την εκκλησία για να κάνετε προκοπή υλική αλλά και πνευματική ταυτόχρονα Στερηθήκατε εσείς για να κερδίσουν τα παιδιά σας που βρήκανε έτοιμο το σπιτάκι τους την περιουσία τους έκαναν και τον γάμο τους με τις δικές σας πλάτες και τώρα να βρίσκονται εκτός Εκκλησίας ή μέσα στις ασωτίες Αυτό δεν μας προκαλεί καθόλου να πούμε στον Θεό Κοίταξε Θεέ μου εγώ αγωνίστηκα αλλά χωρίς εσένα τελικά έκανα μια τρύπα μες στο νερό Λέμε ποτέ εις τον Θεό μας Ω τι θέλεις εσύ Θεέ μου να γίνει όχι ό τι θέλω εγώ Μας πιάνει αγωνία για τα παιδιά μας Θυμάμαι ένα περιστατικό με μια μάνα η οποία μου ζήτησε να της διαβάσω έναν αγιασμό Το παιδί της ποτέ δεν είχε έλθει στη Εξομολόγηση Ζήτησα να είναι όλη η οικογένεια της εκεί το απόγευμα που θα πήγαινα όμως έλειπαν σε δουλειές οι περισσότεροι Δεν έρχεται μ αυτόν τον τρόπο η ευλογία και η χάρις του Θεού Φιλότιμο μπορεί να χουμε εμείς οι μεγαλύτεροι όμως τα παιδιά που δεν έχουν φιλότιμο δεν μπορούν να πάρουν την χάρη του Θεού Τελεία και παύλα Σας έχω ξαναπεί γιατί στον Ιώβ που ήταν καλός πατέρας που ήταν υπόδειγμα πιστού ανθρώπου ο Θεός του πήρε τα παιδιά του Για να μας δείξει τελικά ότι ο Θεός είναι ο Σωτήρας εμείς δεν μπορούμε να σώσουμε τα παιδιά μας Με τίποτα δεν μπορούμε να τα σώσουμε Ούτε οικονομικά ούτε πνευματικά μπορούμε Μια προσευχή να κάνουμε όπως και ο Ιώβ που προσευχόταν πολύ για τα παιδιά του Εμείς φυσικά δεν προσευχόμαστε για τίποτα Και ο Θεός του πήρε τα παιδιά για να δείξει τελικά ότι και στους δίκαιους πατέρες στους δίκαιους γονείς αυτούς που αγωνίζονται ο Θεός έχει άλλο μέτρο κρίσης απ ό τι έχουμε εμείς Απορούμε γιατί υποφέρουν τα παιδιά που οι γονείς τους είναι καλοί άνθρωποι Επειδή δεν σημαίνει ότι το παιδί που είναι αδιάφορο απέναντι στο Θεό ο Θεός θα το προσέξει λόγω της καλοσύνης του γονιού Θα χτυπήσει το παιδί Θεός είναι αυτός μπορούμε να τα βάλουμε με τον Θεό Άλλο είναι οι γονείς άλλο είναι το παιδί Όλοι κρινόμεθα υπό της ιδίας καταστάσεως Τα παιδιά πάντως πρέπει να μαθαίνουν στην νηστεία σ αυτήν την ευλογημένη κατάσταση Η στέρηση αυτή ορισμένων υλικών αγαθών είναι μεγάλη ευλογία γιατί νηστεία δεν είναι μόνο στο φαγητό αλλά και στο τι καταναλώνουμε στη ζωή μας Ήλθε ένας πατέρας και μου είπε ότι είναι πολύ δυστυχισμένος γιατί θα φύγει το παιδί του απ το σπίτι και θα τον εγκαταλείψει επειδή του αγόρασε ένα μικρό αυτοκίνητο ενώ αυτός ήθελε ένα αυτοκίνητο μεγάλου κυβισμού Απάντησα ότι αφού εκ του περισσεύματος της αγάπης αγόρασε στο παιδί σου έστω αυτό το μικρό αυτοκίνητο και τώρα θα τον εγκαταλείψει ας πάει στην ευχή του Θεού ο γονιός δεν είναι Τράπεζα Αυτή του είδους η σχέση η οποία έχει καλλιεργηθεί μετά το 40 είναι το κατοχικό σύνδρομο που πρέπει να σταματήσει επιτέλους γιατί δεν είναι υποχρεωμένοι οι γονείς να δίνουν στα παιδιά τους περιουσίες Εκείνο που τους υποχρεώνει όμως ο Θεός είναι η παιδεία και νουθεσία Κυρίου Αυτή είναι η καλύτερη παρακαταθήκη Το παράδειγμα της

    Original URL path: http://www.orthmad.gr/index.php?q=node/516 (2016-04-26)
    Open archived version from archive

  • 21 - 05 - 2010: Σύναξη Νέων - Περί Νοεράς Προσευχής | Ορθόδοξοι Ιεραπόστολοι
    είναι πνεύμα και νους και από όλα τα πνεύματα και τους νόες είναι ο πρώτιστος Κατά συνέπεια ευαρεστείται και αναπαύεται περισσότερο με τα προσκυνήματα και τις λατρείες που προσφέρονται σε Αυτόν μέσω του νου και του πνεύματος σαν ομοιότερες και πιο οικείες σε Αυτόν κατά φύση Γιατί κάθε ζωντανή ύπαρξη αγαπά το όμοιό της σύμφωνα με τον Σειράχ Και αυτό δεν το δίδαξε άνθρωπος αλλά ο ίδιος ο Υιός του Θεού που είπε ότι ο Πατέρας έτσι θέλει αυτούς που Τον προσκυνούν Ο Θεός είναι Πνεύμα και εκείνοι που τον λατρεύουν πρέπει να Τον λατρεύουν πνευματικά και αληθινά Κυριακή της Σαμαρείτιδος Και αυτή η πραγματική και αληθινή προσκύνηση επιτελείται κυρίως διά μέσου της νοεράς και καρδιακής προσευχής Γιατί και εκείνος ο Ρωμαίος ο Κάτωνας αν και ήταν εξωτερικός είπε κάποτε ο Θεός είναι νους και με καθαρό νου να τον σέβεσαι υπέρμετρα και πάνω από όλα Τρίτον γιατί και ο Μέγας Απόστολος Παύλος δίνει εντολή σε όλους γενικά τους χριστιανούς χωρίς καμμία εξαίρεση να προσεύχονται αδιάκοπα αδιάλειπτα να προσεύχεσθε και αυτό το αδιάλειπτο κατορθώνεται κυρίως μέσω της καρδιακής προσευχής που δύναται να ενεργείται πάντοτε και παντού και σε όλα τα έργα κατά τον Μ Βασίλειο και τον θείο Χρυσόστομο και αλλού πάλι ο ίδιος ο Παύλος δίνει εντολή στον Τιμόθεο και του λέει να θυμάται τον Ιησού Χριστό μνημόνευε τον Ιησού Χριστό τον αναστημένο από τους νεκρούς Και ο θεολόγος Γρηγόριος λέει περισσότερο πρέπει να μνημονεύουμε τον Θεό παρά να αναπνέουμε και αν είναι δυνατόν να το πούμε αυτό τίποτα άλλο να μην κάνουμε παρά μόνο αυτό Και κάποιος άλλος Πατέρας λέει ότι ο Θεός απαιτεί ως χρέος από εμάς να τον μνημονεύουμε συνέχεια γιατί και αυτός συνέχεια μας ευεργετεί και μας χαρίζει την ύπαρξη και την αναπνοή μας Αυτό το ίδιο λέει και ο ιερός Αυγουστίνος στο εγχειρίδιο Τέταρτον γιατί και ο Θείος Γρηγόριος ο Σιναΐτης δεν δίδαξε αυτή την εργασία μόνο στους μοναχούς του Αγ Όρους αλλά ξεκινώντας από το Όρος πορεύθηκε διδάσκοντας αυτό το έργο μέχρι την Βλαχία Και ο λαμπρός φωστήρας της Θεσσαλονίκης Γρηγόριος ο Παλαμάς όχι μόνο σε πολλές ομιλίες του παρακινεί όλους τους χριστιανούς να προσεύχονται νοερά στην καρδιά τους αλλά και στέλνει ολόκληρο λόγο προς τους φιλοσόφους Ιωάννη και Θεόδωρο που ζουν στον κόσμο στον οποίο τους αποκαλύπτει όλα τα μυστήρια της ιεράς προσευχής και της νήψεως Και πέμπτον γιατί ο θείος Διάδοχος επίσκοπος Φωτικής λέει ότι ο διάβολος δεν αγαπά ποτέ να μάθουν και να πιστέψουν οι άνθρωποι προσέξτε λίγο αυτήν την παράγραφο ότι αυτός βρίσκεται στην καρδιά και τους πολεμά από εκεί Αντίθετα αγαπά να νομίζουμε εμείς οι άνθρωποι ότι μας πολεμά από έξω γι αυτό οι περισσότεροι άνθρωποι και πολλές φορές και λογιώτατοι νομίζουν ότι οι λογισμοί έρχονται σε αυτούς όχι από μέσα από την καρδιά αλλά από το κεφάλι ή κάποιο άλλο μέρος για να μην το μάθουν αυτό και τον πολεμήσουν με την καρδιακή μνήμη του Ιησού Χριστού Τα πονηρά πνεύματα βρίσκονται γύρω από τα μέλη της καρδιάς Αυτό βέβαια οι δαίμονες δεν θέλουν ποτέ να το πιστέψουν οι άνθρωποι για να μην το μάθει καλά ο νους αυτό και οπλιστεί εναντίον τους με την μνήμη του Θεού Γι αυτό εγώ εφανέρωσα την τέχνη του διαβόλου για να την μάθουν οι άνθρωποι και να τον πολεμούν με την καρδιακή προσευχή βλέπε σχετικά με αυτό και στο προοίμιο και στο τέλος της Φιλοκαλίας Θα σας διαβάσω και ένα κεφάλαιο ακόμα για να μη σας κουράσω γιατί ξέρω ότι είναι δυνατά αυτά τα κεφάλαια αλλά υπάρχει και αυτή η πλάνη μέσα στο διάβολο που μας βάζει να πιστεύουμε ότι μόνο εξωτερικά ο διάβολος μας πολεμάει Πολλοί δε από μας τους ανθρώπους πιστεύουν ότι δεν υφίσταται ο διάβολος αν και ο διάβολος κατοικεί και εμφωλεύει μέσα στην καρδιά Όπως ο Χριστός μπορεί να κατοικήσει μόνιμα και κατοικεί μέσα στην καρδιά μας υπάρχει και ο διάβολος γύρω από την καρδιά Εμείς έχουμε μόνο τις εξωτερικές αισθήσεις γι αυτό νομίζουμε ότι από τα αυτιά μας μπαίνει ο διάβολος Δεν μπαίνει από τα αυτιά μπαίνει από την καρδιά Άρα λοιπόν όταν κάνει ή ασκεί κάποιος τη νοερά προσευχή το Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησόν με και έχει επικεντρώσει στο όνομα του Ιησού ξέρει ότι η ζωή του είναι ο Ιησούς και η αναπνοή του είναι ο Ιησούς τότε δεν αφήνει την καρδιά να σκιρτήσει και να βιώσει αυτή τη ροπή που λέμε ότι υπάρχει μέσα στον άνθρωπο τη ροπή προς το κακό τη ροπή προς την αμαρτία Αυτή τη ροπή που υπάρχει μέσα μας ποιος την προκαλεί Ο διάβολος Γιατί ο διάβολος έχει αυτή την ιδιότητα ανά πάσα στιγμή εκεί που μιλάμε να μας βάζει μια πονηρή σκέψη Και αυτό φυσικά συμβαίνει γιατί μέσα στην καρδιά είναι εμφωλευμένη αυτή η πονηρή σκέψη Μετά από την καρδιά ανεβαίνει επάνω γι αυτό και η προσευχή ξεκινάει μεν από το νου τη λες με το στόμα και πρέπει να φτάσει κάτω στην καρδιά Αυτό είναι πολύ σημαντικό πράγμα να το συνειδητοποιήσουμε και να το κάνουμε Μέσω της Νοεράς Προσευχής βρίσκεται η κρυμμένη στην καρδιά Χάρις Αν λοιπόν διατηρείς την καρδιά σου καθαρή επειδή όπως είπαμε η καρδιά είναι κέντρο των υπερφυσικών των φυσικών και των παραφυσικών είναι φανερό ότι μέσω της διαφυλάξεως της καρδιάς θα προφυλάξεις και τα αγαθά της φύσεως και τις αρετές Και είναι ακόμη φανερό ότι θα προφυλάσσεσαι και από τα παρά φύσιν κακά και με την πάροδο του χρόνου και τη συνέργεια του γλυκυτάτου Ιησού που συνεχώς μελετάς στην καρδιά σου θα ανέβεις και στα υπερφυσικά Γιατί ανασκαλεύοντας με αυτή τη νοερά εργασία και βγάζοντας το χώμα και την τέφρα των παθών και των πονηρών λογισμών και των προλήψεων από την καρδιά σου η οποία έχει μέσα της σκεπασμένο το σπινθήρα της υπερφυσικής Χάριτος του Θεού θα βρεις και αυτόν τον σπινθήρα τον οποίον ο Χριστός ήρθε στη γη για να τον βάλει στην καρδιά και θα χαρείς σαν τον βρεις με ανέκφραστη χαρά και από την χαρά σου θα χύσεις γλυκύτατα δάκρυα Έπειτα αφού προσφέρεις σ Αυτόν ως ξύλα και φρύγανα την εργασία των ζωοποιών εντολών του Κυρίου και τις διάφορες άλλες επίκτητες

    Original URL path: http://www.orthmad.gr/index.php?q=node/517 (2016-04-26)
    Open archived version from archive

  • 02 - 05 - 2010: Λειτουργικό Σεμινάριο - To πνεύμα της Νέας Εποχής και οι αντιστάσεις μας | Ορθόδοξοι Ιεραπόστολοι
    γλώσσα μας Θα πρέπει να σταματήσουμε στα παιδιά μας όλες τις εκδηλώσεις όσες έξτρα εκδηλώσεις κάνουν στη ζωή τους είτε πιάνο είτε γήπεδα είτε χίλια δυο πράγματα και να ασχοληθούμε με τη γλώσσα μας γιατί η γλώσσα θα φέρει την Ανάσταση του γένους Εάν ξεκοπούμε από τη γλώσσα μας που ήδη ξεκοβόμαστε θα ξεκόψουμε τις ρίζες μας Γιατί είδατε τώρα τελευταία ακούμε και φωνές να αλλάξει και η γλώσσα μέσα στην Εκκλησία Ποια γλώσσα να αλλάξει Αυτή που επί εικοσιένα αιώνες ολόκληρους η Εκκλησία μας λειτουργεί Ποιός δεν μπορεί να καταλάβει τη γλώσσα της Εκκλησίας Εκείνος ο οποίος έχει ξεκοπεί από τη μάνα του Η μάνα μας είναι η ελληνική γλώσσα γι αυτό και πολλοί από μας ντρεπόμαστε στα μπαλκόνια μας να κρεμάσουμε την ελληνική σημαία Εξ αφορμής αυτού του γεγονότος ότι ντρεπόμαστε να δηλώσουμε το ελληνικό μας έθνος και την ιδιότητά μας ότι είμαστε Χριστιανοί Ορθόδοξοι και Έλληνες βρίσκουν άλλοι αφορμές να πατήσουν τον τόπο μας Γι αυτό αδελφοί μου μην ξεχνάμε ότι εμείς δεν είμαστε του πρώτου αιώνος και της Ευρώπης της σύγχρονου γόνοι Είμαστε απόγονοι των Κολοκοτρωναίων Αυτό πρέπει πολύ σωστά να το κατανοήσουμε να το βάλουμε στην ψυχή μας Οι μακεδονομάχοι δεν πολέμησαν για να κρατήσουν τη Μακεδονία μη ελληνική αλλά για την ελληνικότητά της αγωνιζόντουσαν Και το τρίτο σημείο που πρέπει να κρατήσουμε για να έχουμε την αυτοσυνειδησία μας είναι αυτό που λέμε την ιδιοπροσωπεία μας Ενώ εξ αρχής ήταν εις την Ευρωβουλή ως προμετωπίδα ότι δεν θα πειράξουμε την ιδιοπροσωπεία κάποιου λαού βλέπετε τώρα ότι γίνεται η αλλαγή και η αλλοίωση της φυλής μας Βεβαίως δεν θα την πειράξουν την ιδιοπροσωπεία μας κι ούτε πήραν καμία απόφαση αλλά μέσα εις την Ελλάδα γίνεται το αλαλούμ και δεν υπάρχουν σύνορα και δεν υπάρχουν κάποιοι οι οποίοι να προσέχουν το έθνος μας ποιο πρέπει να είναι και πώς πρέπει να κρατηθεί Ξέρετε στην εξομολόγηση έρχονται τα παιδιά σας και μου λένε Εγώ γνώρισα τον Ιρακινό και θέλω να τον παντρευτώ και θέλω να με ευλογήσετε Πώς θα ευλογήσει ένας παπάς να παντρευτεί ένας Ορθόδοξος με έναν μουσουλμάνο Το χουμε σκεφθεί Και δεν είναι μία και δύο οι περιπτώσεις αυτές Αύριο θα χτυπήσει τη δικιά μας πόρτα αυτή η κατάσταση Σας ερωτώ λοιπόν γιατί δανειζόμαστε όλοι από το πρωτόκολλο της τηλεόρασης από τα κέντρα εκείνα τα οποία μας δίνουν έτοιμη την τροφή και μασημένη πώς πρέπει να ζήσουμε σας ερωτώ λοιπόν Θα κρατήσουμε την πίστη μας ακέραια όπως μας την παρέδωσαν οι Πατέρες της Εκκλησίας μας ή θα την κάνουμε κουλουβάχατα και δεν θα ξέρουμε τι πιστεύουμε και πού πάμε Γιατί υπάρχουν διαφορές μεταξύ μας οι οποίες λένε ας βάλει κι ο Παπάς λίγο νεράκι στο κρασί του Ποιο είναι το κρασί και πώς έχει το δικαίωμα να βάζει νερό σ αυτό το κρασί που είναι η Ορθόδοξη Παράδοσή μας Γι αυτό λοιπόν το τρίτο σημείο που ήθελα να σταθώ και του οποίου η αλλοίωση φέρνει την καταστροφή μέσα στην ψυχή μας και βάζει μέσα στην καρδιά μας λύπη στεναχώρια το άγχος το τι θα γίνει αύριο

    Original URL path: http://www.orthmad.gr/index.php?q=node/518 (2016-04-26)
    Open archived version from archive

  • 21 - 05 - 2010: Λειτουργικό Σεμινάριο - Περί μελέτης της Αγίας Γραφής | Ορθόδοξοι Ιεραπόστολοι
    τη Γραφή όπως συμβαίνει σε μας Έχουμε αγωνία να τελειώσουμε γρήγορα αυτό το βιβλίο να πάρουμε άλλο Έχουμε αυτή την αδημονία η οποία δεν είναι και Πατερική γι αυτό και ο Πνευματικός συνιστά πολλές φορές στο πνευματικό παιδί διάβασες αυτό το βιβλίο Το διάβασα Ποιο να διαβάσω άλλο Το ίδιο Εκεί σε ισοπεδώνει Τελειώνεις για δεύτερη φορά το βιβλίο και επειδή από την ταχύτητα την κεκτημένη βλέπει το άγχος και την αγωνία συνιστά πάλι το ίδιο μέχρι να γευτείς αυτήν την κατάσταση Συνεχίζω Γιατί αυτή κυρίως είναι η σοφία η θεοσέβεια και η αποχή από τα κακά όπως είναι γραμμένο στον Ιώβ και είπε στον άνθρωπο ο Θεός δηλαδή ο σεβασμός στον Κύριο αυτό είναι η σοφία και του κακού η αποφυγή η φρόνηση Γι αυτό και ο Θεολόγος Γρηγόριος είπε η πρώτη σοφία είναι ο επαινετός βίος και ο αποκαθαρμένος από τον Θεό Και μετά την ανάγνωση των Γραφών διάβαζε και τους Θείους Πατέρες τους ερμηνευτές των Γραφών και σε αυτούς θα λάβεις ηδονή όχι λιγότερη από αυτή που δέχεσαι από τις Γραφές Κι εδώ είναι πάλι μια ασφαλιστική δικλείδα δεν διαβάζουμε μόνο την Αγ Γραφή όπως οι Προτεστάντες Αφού την τελειώσουμε μια φορά λέμε στον Πνευματικό πώς να εμβαθύνω στο Λόγο του Ευαγγελίου και σου λέει ο Πνευματικός πάρε τον Μέγα Βασίλειο τους Πατέρες και άρχισε τώρα Θα διαβάζεις απ το κείμενο και από τον Μ Βασίλειο πώς το ερμηνεύει θα διαβάσεις Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο πώς ερμηνεύει αυτό το χωρίο Και προχωράς Γι αυτό και οι διακοπές μας έστω αυτές οι διακοπές που θα πάμε το καλοκαίρι ή οι λίγες ημέρες του Πάσχα που έχουμε είναι ευκαιρία καλή να μελετήσουμε Να μελετήσουμε κάτι εις βάθος Όχι πολύ να μπορέσουμε να μάθουμε πέντε δέκα πράγματα Ας πούμε να εμβαθύνουμε στην Κυριακή Προσευχή Ανοίγω την Κ Διαθήκη που αναφέρει στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο την Κυριακή Προσευχή Πάτερ ημών ο εν τοις ουρανοίς βρίσκω το αντίστοιχο χωρίο στον αντίστοιχο Πατέρα που το ερμηνεύει και διαβάζω μια ερμηνεία προσέγγισης του Πάτερ ημών Αν μας ρωτήσουν πόσο διαβάσαμε στις διακοπές και απαντήσουμε πέντε σειρές από την Κ Διαθήκη μπορεί να σκεφτούν ότι δεν κάναμε προκοπή αλλά δεν είναι έτσι τα πράγματα Οι πέντε σειρές που κάναμε προκοπή μπορεί να είναι πολύ ανώτερες από δέκα βιβλία που διάβασε κάποιος άλλος Δεν έχει σημασία πόσο αρκεί αυτό το πράγμα να γίνεται με εντρύφηση ώστε να φτάσουμε στην ουσία των πραγμάτων Όταν ήμασταν φοιτητές ήμασταν μια ομάδα παιδιών οι οποίοι κάναμε συναγωνισμό ποιος διαβάζει πιο γρήγορα ένα βιβλίο Ναι τόσο μας έκοβε Είχαμε έναν καλόγηρος τώρα στο Άγιον Όρος ο π Ιερώνυμος καλή του ώρα ο οποίος σε τρεις ώρες τελείωνε ένα βιβλίο τριακόσιες σελίδες Σε τρείς ώρες Εμείς κάναμε έξι ώρες να το τελειώσουμε αυτός σε τρεις ώρες το τελείωνε Συνεχίζω την ανάγνωση Και μετά την ανάγνωση των Γραφών διάβαζε και τους Θείους Πατέρες τους ερμηνευτές των Γραφών και σε αυτούς θα λάβεις ηδονή όχι λιγότερη από αυτή που δέχεσαι από τις Γραφές Γιατί αυτοί οι Πατέρες αναπτύσσοντας τα κρυμμένα στις Γραφές νοήματα με τα Ιερά τους συγγράμματα φωτίζουν το νου και τον κάνουν να γνωρίζει εκείνα που δεν γνώριζε προηγούμενα Η δήλωση των λόγων Σου φωτίζει και συνετίζει τους νηπίους Επειδή όμως εκ φύσεως η γνώση των κρυμμένων προξενεί μεγάλη ηδονή σύμφωνα με εκείνο το αξίωμα του φιλοσόφου όλοι οι άνθρωποι από τη φύση τους επιθυμούν την γνώση γι αυτό και η αγαλλίαση και η χαρά που θα προκληθεί στην ψυχή σου από τις ερμηνείες και τα λόγια των Θείων Πατέρων θα είναι ανέκφραστη με αποτέλεσμα να φωνάζεις κι εσύ εκείνα τα ενθουσιώδη λόγια της Δαυιδικής ψυχής λέγοντας στην οδό των μαρτύρων Σου αγαλλίασα σαν σε μεγάλο πλούτο και αισθάνομαι αγαλλίαση εγώ στα λόγια Σου όπως αυτός που βρίσκει πολλά λάφυρα Και αξίζει για μένα πιο πολύ ο νόμος του στόματος Σου από χιλιάδες χρυσά και ασημένια νομίσματα Και γλυκιά η γεύση στο λάρυγγά μου από τα λόγια Σου σαν μέλι στο στόμα μου Πρόσεχε καλά όμως να μην διαβάζεις βιβλία των αιρετικών και να απέχεις από τα βιβλία των αθέων όπως από την φωτιά Και ούτε να καταδεχτείς ποτέ να τα πιάσεις στα χέρια σου αλλά τι λέω Ούτε τα αναιρετικά βιβλία των αθέων να διαβάζεις γιατί βλάπτουν τους αδυνάτους για να μην πω και τους δυνατούς στην πίστη Έτσι παραγγέλλει ο Θείος Ιωάννης της Κλίμακος να μην ακολουθείς λόγια αλλοτρίων νοών πριν αποκτήσεις πνευματική δύναμη Γιατί αυτά καθώς είναι λόγια του σκότους συσκοτίζουν τους αδυνάτους Δηλαδή να μην διαβάζεις λόγια αναγωγικά που άλλα φανερώνουν επιφανειακά και άλλα εννοούν Έρχεται κάποιο πνευματικό παιδί και μου λέει ότι θέλει να διαβάσει τα απόκρυφα Ευαγγέλια του Ιούδα άλλος μου λέει ότι θέλει να διαβάσει το Ευαγγέλιο του Ιούδα άλλος τον Τελευταίο πειρασμό Δεν έχει ευλογία Γιατί μπαίνει ο πειρασμός εκεί Γιατί είσαι αδύνατος Δεν έχει πρόβλημα κάποιος πνευματικός να βάλει σε ένα πνευματικό του παιδί να διαβάσει και κάτι άλλο Αλλά σήμερα δεν έχουμε εμβαθύνει στον λόγο του Θεού ας τελειώσουμε πρώτα την Κ Διαθήκη και ας την τελειώσουμε ερμηνευτικά μετά την Κ Διαθήκη Θα μας πάρει κάποια χρόνια αυτή η δουλειά Κάποιοι δεν τελειώσαν να τη διαβάζουν την ερμηνεία σε όλη τους τη ζωή Τι να κάνουμε Αν ψάχνεις για να βρεις το κρυμμένο η ηδονή που αποκτάς είναι πολύ μεγάλη όπως αυτός που ψάχνει να βρει τον κρυμμένο θησαυρό έχει μια χαρά μια ηδονή μέσα του και δεν τον νοιάζει πόσο σκάβει Έτσι ακριβώς είναι και αυτός ο οποίος ερευνάει τη Γραφή και χαίρεται όταν ανακαλύπτει κάτι Ερευνάτε τας Γραφάς Ενώ εμείς είμαστε μια μάζα τώρα δεν ασχολούμαστε με τίποτα Δεν διαβάζουμε ούτε το Ευαγγέλιο Πώς θέλουμε να τα κατακτήσουμε αρετές και ηδονές Γι αυτό ξεκινάμε με το Λόγο του Θεού Γι αυτό και στο βιβλίο της εξομολόγησης Για μια καλή προετοιμασία που εγράψαμε βάζουμε μέσα έναν καθημερινό κανόνα της Κ Διαθήκης Εάν συνηθίσει ο άνθρωπος να τη διαβάσει πολλές φορές ο φιλότιμος ας πούμε τη βγάζει τη Κ Διαθήκη μέσα σε τρεις μήνες Ενενήντα ημέρες θέλει η Κ Διαθήκη αλλά τρία κεφάλαια την ημέρα Ο άλλος που είναι λίγο φιλότιμος αλλά

    Original URL path: http://www.orthmad.gr/index.php?q=node/519 (2016-04-26)
    Open archived version from archive



  •