archive-gr.com » GR » O » OMILOSFI.GR

Total: 310

Choose link from "Titles, links and description words view":

Or switch to "Titles and links view".
  • 21 Μαρτίου: Παγκόσμια Ημέρα Δασοπονίας… αλλά και ποίησης!!! | Όμιλος Φίλων Βουνού και Θάλασσας
    Όνομα Ηλ διεύθυνση Ιστότοπος Σχόλιο Επιτρέπονται τα εξής στοιχεία και ιδιότητες HTML a href title abbr title acronym title b blockquote cite cite code del datetime em i q cite strike strong Ποσειδώνος 18 Βούλα Αθήνα Ελλάδα IBAN GR58 0140 1430 1430 0210 1064 040 Alphabank 143 0021 01 064 040 166 73 Phone 210 9657879 Fax 210 8992113 omilosfi gmail com Βρειτε μας στο Facebook Εγγραφή στη λίστα Newsletter Όνομα Επώνυμο Email Calendar Προηγούμενες Δράσεις Επόμενες Δράσεις Month Ιανουαρίου Φεβρουαρίου Μαρτίου Απριλίου Μαΐου Ιουνίου Ιουλίου Αυγούστου Σεπτεμβρίου Οκτωβρίου Νοεμβρίου Δεκεμβρίου Year 2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019 2020 Print View Μαΐου 2016 M T W T F S S 25 Περού Μονοπάτι των Ίνκας 25 Απριλίου 2016 06 00 23 45 Περού Μονοπάτι των Ίνκας Περού Μονοπάτι των Ίνκας 26 Περού Μονοπάτι των Ίνκας 26 Απριλίου 2016 06 00 23 45 Περού Μονοπάτι των Ίνκας Περού Μονοπάτι των Ίνκας 27 Περού Μονοπάτι των Ίνκας 27 Απριλίου 2016 06 00 23 45 Περού Μονοπάτι των Ίνκας Περού Μονοπάτι των Ίνκας 28 Περού Μονοπάτι των Ίνκας 28 Απριλίου 2016 06 00 23 45 Περού Μονοπάτι των Ίνκας Περού Μονοπάτι των Ίνκας Πάσχα στη Σέριφο 28 Απριλίου 2016 15 30 23 45 Πάσχα στη Σέριφο Πάσχα στη Σέριφο 29 Περού Μονοπάτι των Ίνκας 29 Απριλίου 2016 06 00 23 45 Περού Μονοπάτι των Ίνκας Περού Μονοπάτι των Ίνκας Πάσχα στη Σέριφο 29 Απριλίου 2016 15 30 23 45 Πάσχα στη Σέριφο Πάσχα στη Σέριφο 30 Περού Μονοπάτι των Ίνκας 30 Απριλίου 2016 06 00 23 45 Περού Μονοπάτι των Ίνκας Περού Μονοπάτι των Ίνκας Πάσχα στη Σέριφο 30 Απριλίου 2016 15 30 23 45 Πάσχα στη Σέριφο Πάσχα στη Σέριφο 1 Περού Μονοπάτι των Ίνκας 1 Μαΐου 2016 06 00 23 45 Περού Μονοπάτι των Ίνκας Περού Μονοπάτι των Ίνκας Πάσχα στη Σέριφο 1 Μαΐου 2016 15 30 23 45 Πάσχα στη Σέριφο Πάσχα στη Σέριφο 2 Περού Μονοπάτι των Ίνκας 2 Μαΐου 2016 06 00 23 45 Περού Μονοπάτι των Ίνκας Περού Μονοπάτι των Ίνκας Πάσχα στη Σέριφο 2 Μαΐου 2016 15 30 23 45 Πάσχα στη Σέριφο Πάσχα στη Σέριφο 3 Περού Μονοπάτι των Ίνκας 3 Μαΐου 2016 06 00 23 45 Περού Μονοπάτι των Ίνκας Περού Μονοπάτι των Ίνκας 4 Περού Μονοπάτι των Ίνκας 4 Μαΐου 2016 06 00 23 45 Περού Μονοπάτι των Ίνκας Περού Μονοπάτι των Ίνκας 5 Περού Μονοπάτι των Ίνκας 5 Μαΐου 2016 06 00 23 45 Περού Μονοπάτι των Ίνκας Περού Μονοπάτι των Ίνκας 6 Περού Μονοπάτι των Ίνκας 6 Μαΐου 2016 06 00 23 45 Περού Μονοπάτι των Ίνκας Περού Μονοπάτι των Ίνκας 7 Περού Μονοπάτι των Ίνκας 7 Μαΐου 2016 06 00 23 45 Περού Μονοπάτι των Ίνκας Περού Μονοπάτι των Ίνκας 8 Περού Μονοπάτι των Ίνκας 8 Μαΐου 2016 06 00 23 45 Περού Μονοπάτι των Ίνκας Περού Μονοπάτι των Ίνκας Καντήλι Τρούπι Κορυφή Στρουγκίτσα Ν Εύβοιας 8 Μαΐου 2016 07 00 23 45 Καντήλι Τρούπι Κορυφή Στρουγκίτσα Ν Εύβοιας Καντήλι Τρούπι Κορυφή Στρουγκίτσα Ν Εύβοιας 9 Περού Μονοπάτι των

    Original URL path: http://omilosfi.gr/2016/03/23/21-%ce%bc%ce%b1%cf%81%cf%84%ce%af%ce%bf%cf%85-%cf%80%ce%b1%ce%b3%ce%ba%cf%8c%cf%83%ce%bc%ce%b9%ce%b1-%ce%b7%ce%bc%ce%ad%cf%81%ce%b1-%ce%b4%ce%b1%cf%83%ce%bf%cf%80%ce%bf%ce%bd%ce%af%ce%b1%cf%82/?yr=2016&month=5&dy=&cid=mini (2016-05-01)
    Open archived version from archive


  • 21 Μαρτίου: Παγκόσμια Ημέρα Δασοπονίας… αλλά και ποίησης!!! | Όμιλος Φίλων Βουνού και Θάλασσας
    στις ορεινές περιοχές το σύνθετο τοπίο με λιβάδια και δάση κλείνει δημιουργώντας αυτό που αποκαλείται πράσινη έρημος μεγάλα και πυκνά δάση χωρίς την ποικιλότητα που υπήρχε στο τοπίο και με κίνδυνο της εξαφάνισης ειδών Αντίθετα στις πεδινές και περι αστικές περιοχές τα δάση μειώνονται δραστικά για να γίνουν οικοδομές εξοχικά ξενοδοχεία απειλώντας τη βιοποικιλότητα Η Παγκόσμια Ημέρα Ποίησης Δεν είναι καθόλου τυχαίο πως η αρχή της άνοιξης έπρεπε να είναι και η Παγκόσμια Ημέρα Ποίησης Η αρχική έμπνευσή της ανήκει στον έλληνα ποιητή Μιχαήλ Μήτρα ο οποίος το φθινόπωρο του 1997 πρότεινε στην Εταιρεία Συγγραφέων να υιοθετηθεί ο εορτασμός της ποίησης στην Ελλάδα όπως και σε άλλες χώρες και να οριστεί συγκεκριμένη μέρα γι αυτό Τον Οκτώβριο του 1999 στη Γενική Διάσκεψη της UNESCO στο Παρίσι η 21η Μαρτίου ανακηρύχθηκε Παγκόσμια Ημέρα Ποίησης Το σκεπτικό της απόφασης ανέφερε Η Παγκόσμια Ημέρα Ποίησης θα ενισχύσει την εικόνα της ποίησης στα ΜΜΕ ούτως ώστε η ποίηση να μην θεωρείται πλέον άχρηστη τέχνη αλλά μια τέχνη που βοηθά την κοινωνία να βρει και να ισχυροποιήσει την ταυτότητά της This entry was posted in Uncategorized by Ο Φ Β Θ Bookmark the permalink Σχολιάστε Ακύρωση απάντησης Η ηλ διεύθυνσή σας δεν δημοσιεύεται Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με Όνομα Ηλ διεύθυνση Ιστότοπος Σχόλιο Επιτρέπονται τα εξής στοιχεία και ιδιότητες HTML a href title abbr title acronym title b blockquote cite cite code del datetime em i q cite strike strong Ποσειδώνος 18 Βούλα Αθήνα Ελλάδα IBAN GR58 0140 1430 1430 0210 1064 040 Alphabank 143 0021 01 064 040 166 73 Phone 210 9657879 Fax 210 8992113 omilosfi gmail com Βρειτε μας στο Facebook Εγγραφή στη λίστα Newsletter Όνομα Επώνυμο Email Calendar Προηγούμενες Δράσεις Επόμενες Δράσεις Month Ιανουαρίου Φεβρουαρίου Μαρτίου Απριλίου Μαΐου Ιουνίου Ιουλίου Αυγούστου Σεπτεμβρίου Οκτωβρίου Νοεμβρίου Δεκεμβρίου Year 2013 2014 2015 2016 2017

    Original URL path: http://omilosfi.gr/2016/03/23/21-%ce%bc%ce%b1%cf%81%cf%84%ce%af%ce%bf%cf%85-%cf%80%ce%b1%ce%b3%ce%ba%cf%8c%cf%83%ce%bc%ce%b9%ce%b1-%ce%b7%ce%bc%ce%ad%cf%81%ce%b1-%ce%b4%ce%b1%cf%83%ce%bf%cf%80%ce%bf%ce%bd%ce%af%ce%b1%cf%82/?yr=2016&month=6&dy&cid=mini (2016-05-01)
    Open archived version from archive

  • 21 Μαρτίου: Παγκόσμια Ημέρα Δασοπονίας… αλλά και ποίησης!!! | Όμιλος Φίλων Βουνού και Θάλασσας
    καθώς συμπίπτει με την έναρξη της εαρινής ισημερίας και την πρώτη ημέρα της άνοιξης Η ανακήρυξη της Παγκόσμιας Ημέρας Δασοπονίας έχει ως σκοπό την ευαισθητοποίηση των πολιτών για τα δάση Παγκοσμίως υπάρχει σημαντική μείωση της έκτασης των δασών και κυρίως των τροπικών Στην Ελλάδα η έκταση των δασών αυξάνει συνεχώς από τη δεκαετία του 80 Η αύξηση όμως είναι ανομοιόμορφη δημιουργώντας επιπλέον προβλήματα στις ορεινές περιοχές το σύνθετο τοπίο με λιβάδια και δάση κλείνει δημιουργώντας αυτό που αποκαλείται πράσινη έρημος μεγάλα και πυκνά δάση χωρίς την ποικιλότητα που υπήρχε στο τοπίο και με κίνδυνο της εξαφάνισης ειδών Αντίθετα στις πεδινές και περι αστικές περιοχές τα δάση μειώνονται δραστικά για να γίνουν οικοδομές εξοχικά ξενοδοχεία απειλώντας τη βιοποικιλότητα Η Παγκόσμια Ημέρα Ποίησης Δεν είναι καθόλου τυχαίο πως η αρχή της άνοιξης έπρεπε να είναι και η Παγκόσμια Ημέρα Ποίησης Η αρχική έμπνευσή της ανήκει στον έλληνα ποιητή Μιχαήλ Μήτρα ο οποίος το φθινόπωρο του 1997 πρότεινε στην Εταιρεία Συγγραφέων να υιοθετηθεί ο εορτασμός της ποίησης στην Ελλάδα όπως και σε άλλες χώρες και να οριστεί συγκεκριμένη μέρα γι αυτό Τον Οκτώβριο του 1999 στη Γενική Διάσκεψη της UNESCO στο Παρίσι η 21η Μαρτίου ανακηρύχθηκε Παγκόσμια Ημέρα Ποίησης Το σκεπτικό της απόφασης ανέφερε Η Παγκόσμια Ημέρα Ποίησης θα ενισχύσει την εικόνα της ποίησης στα ΜΜΕ ούτως ώστε η ποίηση να μην θεωρείται πλέον άχρηστη τέχνη αλλά μια τέχνη που βοηθά την κοινωνία να βρει και να ισχυροποιήσει την ταυτότητά της This entry was posted in Uncategorized by Ο Φ Β Θ Bookmark the permalink Σχολιάστε Ακύρωση απάντησης Η ηλ διεύθυνσή σας δεν δημοσιεύεται Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με Όνομα Ηλ διεύθυνση Ιστότοπος Σχόλιο Επιτρέπονται τα εξής στοιχεία και ιδιότητες HTML a href title abbr title acronym title b blockquote cite cite code del datetime em i q cite strike strong Ποσειδώνος 18

    Original URL path: http://omilosfi.gr/2016/03/23/21-%ce%bc%ce%b1%cf%81%cf%84%ce%af%ce%bf%cf%85-%cf%80%ce%b1%ce%b3%ce%ba%cf%8c%cf%83%ce%bc%ce%b9%ce%b1-%ce%b7%ce%bc%ce%ad%cf%81%ce%b1-%ce%b4%ce%b1%cf%83%ce%bf%cf%80%ce%bf%ce%bd%ce%af%ce%b1%cf%82/?yr=2016&month=7&dy=&cid=mini (2016-05-01)
    Open archived version from archive

  • Ανθεστήρια | Όμιλος Φίλων Βουνού και Θάλασσας
    το μεγάλο δηλαδή κανάτι με το κρασί τους Έτρωγαν και έπιναν χωρίς να μιλούν μέσα σε σιωπηλή ατμόσφαιρα Εδώ υπάρχει κάποιος θρύλος που ήθελε το μητροκτόνο Ορέστη να έχει φτάσει στην Αθήνα μολυσμένος από το φόνο κατά τη γιορτή των Ανθεστηρίων και προτού δικαστεί στον Άρειο Πάγο Ο άρχοντας διέταξε να κλείσουν τα ιερά και να έχει ο κάθε καλεσμένος το δικό του αγγείο με κρασί στη γιορτή για να μη μολυνθούν οι πολίτες από το άγος του Ορέστη Σε ανάμνηση αυτού του γεγονότος καθιερώθηκε να πίνει ο κάθε καλεσμένος σιωπηλός το κρασί του Από κει και πέρα όμως η ατμόσφαιρα φαιδρυνόταν από τους διαγωνισμούς πόσης κρασιού που γινόταν τόσο στα σπίτια του συμποσίου όσο και σε δημόσιο χώρο Γλυκά και στεφάνι ήταν τα έπαθλα για όποιον έπινε γρηγορότερα το κρασί από την κανάτα του η χωρητικότητα του αγγείου ήταν 12 κύπελλα κρασιού Ο δημόσιος διαγωνισμός γινόταν στην Αγορά στο Θεσμοθετείο με παρουσία του Βασιλέα Ο νικητής εδώ έπαιρνε ως έπαθλο ένα ασκί με κρασί Το βράδυ οι εορτάζοντες επέστρεφαν στο ιερό του Διονύσου τρεκλίζοντας πια από το πολύ κρασί που είχαν καταναλώσει Εκεί παρέδιδαν τα στεφάνια και τα αγγεία τους ενώ προσέφεραν σπονδές στο θεό με το κρασί που είχε απομείνει στον χουν τους Τρίτη Ημέρα Χύτροι Σε αττικό σκύφο του 5ου αι π Χ σάτυρος κουνά μια κοπέλα σύμφωνα με το έθιμο της αιώρας το οποίο συνδέεται με τα Ανθεστήρια Η τελευταία ημέρα της γιορτής είχε να κάνει με τους νεκρούς και ιδιαίτερα με τα κακά πνεύματα τις κήρες ή κάρες όπως τις ονόμαζαν οι αρχαίοι Η ονομασία χύτροι προήλθε από τις χύτρες όπου έβραζαν πανσπερμία σπόρους δηλαδή διαφόρων καρπών την οποία και προσέφεραν στο χθόνιο Ερμή εκ μέρους των νεκρών Κάτι ανάλογο γίνεται και σήμερα με τα κόλλυβα που μοιράζονται το Ψυχοσάββατο για τις ψυχές των πεθαμένων Θυμίζουμε ότι ο Ερμής ως ψυχοπομπός συνόδευε τους νεκρούς στον κάτω κόσμο και η επίκλησή του αυτή την ημέρα γινόταν προκειμένου να οδηγήσει και πάλι τις ψυχές που είχαν ανέβει στον πάνω κόσμο την πρώτη ημέρα της γιορτής με το άνοιγμα των πίθων στο βασίλειο του Άδη Διάφορα μέτρα λαμβάνονταν για την απομάκρυνση των πνευμάτων τα ιερά έκλειναν αυτές τις μέρες οι είσοδοι των σπιτιών επιχρίονταν με πίσσα και κάθε άνθρωπος μασούσε ράμνο φυτό που υποτίθεται ότι κρατούσε μακριά τα κακά πνεύματα Όταν βράδιαζε άρχιζαν να φωνάζουν στα πνεύματα να φύγουν μια και τα Ανθεστήρια είχαν πλέον τελειώσει Θύραζε κάρες ουκέτ Ανθεστήρια This entry was posted in Uncategorized by Ο Φ Β Θ Bookmark the permalink Σχολιάστε Ακύρωση απάντησης Η ηλ διεύθυνσή σας δεν δημοσιεύεται Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με Όνομα Ηλ διεύθυνση Ιστότοπος Σχόλιο Επιτρέπονται τα εξής στοιχεία και ιδιότητες HTML a href title abbr title acronym title b blockquote cite cite code del datetime em i q cite strike strong Ποσειδώνος 18 Βούλα Αθήνα Ελλάδα IBAN GR58 0140 1430 1430 0210 1064 040 Alphabank 143 0021 01 064 040 166 73 Phone 210 9657879 Fax 210 8992113 omilosfi gmail com Βρειτε μας στο Facebook Εγγραφή στη λίστα Newsletter

    Original URL path: http://omilosfi.gr/2016/03/01/%ce%b1%ce%bd%ce%b8%ce%b5%cf%83%cf%84%ce%ae%cf%81%ce%b9%ce%b1/?yr=2016&month=4&dy&cid=mini (2016-05-01)
    Open archived version from archive

  • Ανθεστήρια | Όμιλος Φίλων Βουνού και Θάλασσας
    για ένα ορισμένο διάστημα Μετά την τελετή η πομπή κατευθυνόταν στο Βουκολείο κτίριο της Αγοράς των Αθηνών έδρα του Βασιλέα Εκεί μέσα τελούνταν η ιερογαμία η τελετουργική ένωση δηλαδή της Βασίλιννας της συζύγου δηλαδή του Βασιλέα με το θεό Διόνυσο που όπως αναφέραμε τον υποδυόταν ο ίδιος ο Βασιλεύς Παράσταση Διονύσου που επιστρέφει μεθυσμένος από συμπόσιο στηριζόμενος σε έναν ακόλουθο Την ίδια ημέρα διοργανώνονταν συμπόσια σε ιδιωτικούς οίκους με διαφορετικό χαρακτήρα όμως από ό τι τα κανονικά Οι καλεσμένοι έφερναν στο σπίτι του οικοδεσπότη το δικό τους φαγητό καθώς και τον χουν τους το μεγάλο δηλαδή κανάτι με το κρασί τους Έτρωγαν και έπιναν χωρίς να μιλούν μέσα σε σιωπηλή ατμόσφαιρα Εδώ υπάρχει κάποιος θρύλος που ήθελε το μητροκτόνο Ορέστη να έχει φτάσει στην Αθήνα μολυσμένος από το φόνο κατά τη γιορτή των Ανθεστηρίων και προτού δικαστεί στον Άρειο Πάγο Ο άρχοντας διέταξε να κλείσουν τα ιερά και να έχει ο κάθε καλεσμένος το δικό του αγγείο με κρασί στη γιορτή για να μη μολυνθούν οι πολίτες από το άγος του Ορέστη Σε ανάμνηση αυτού του γεγονότος καθιερώθηκε να πίνει ο κάθε καλεσμένος σιωπηλός το κρασί του Από κει και πέρα όμως η ατμόσφαιρα φαιδρυνόταν από τους διαγωνισμούς πόσης κρασιού που γινόταν τόσο στα σπίτια του συμποσίου όσο και σε δημόσιο χώρο Γλυκά και στεφάνι ήταν τα έπαθλα για όποιον έπινε γρηγορότερα το κρασί από την κανάτα του η χωρητικότητα του αγγείου ήταν 12 κύπελλα κρασιού Ο δημόσιος διαγωνισμός γινόταν στην Αγορά στο Θεσμοθετείο με παρουσία του Βασιλέα Ο νικητής εδώ έπαιρνε ως έπαθλο ένα ασκί με κρασί Το βράδυ οι εορτάζοντες επέστρεφαν στο ιερό του Διονύσου τρεκλίζοντας πια από το πολύ κρασί που είχαν καταναλώσει Εκεί παρέδιδαν τα στεφάνια και τα αγγεία τους ενώ προσέφεραν σπονδές στο θεό με το κρασί που είχε απομείνει στον χουν τους Τρίτη Ημέρα Χύτροι Σε αττικό σκύφο του 5ου αι π Χ σάτυρος κουνά μια κοπέλα σύμφωνα με το έθιμο της αιώρας το οποίο συνδέεται με τα Ανθεστήρια Η τελευταία ημέρα της γιορτής είχε να κάνει με τους νεκρούς και ιδιαίτερα με τα κακά πνεύματα τις κήρες ή κάρες όπως τις ονόμαζαν οι αρχαίοι Η ονομασία χύτροι προήλθε από τις χύτρες όπου έβραζαν πανσπερμία σπόρους δηλαδή διαφόρων καρπών την οποία και προσέφεραν στο χθόνιο Ερμή εκ μέρους των νεκρών Κάτι ανάλογο γίνεται και σήμερα με τα κόλλυβα που μοιράζονται το Ψυχοσάββατο για τις ψυχές των πεθαμένων Θυμίζουμε ότι ο Ερμής ως ψυχοπομπός συνόδευε τους νεκρούς στον κάτω κόσμο και η επίκλησή του αυτή την ημέρα γινόταν προκειμένου να οδηγήσει και πάλι τις ψυχές που είχαν ανέβει στον πάνω κόσμο την πρώτη ημέρα της γιορτής με το άνοιγμα των πίθων στο βασίλειο του Άδη Διάφορα μέτρα λαμβάνονταν για την απομάκρυνση των πνευμάτων τα ιερά έκλειναν αυτές τις μέρες οι είσοδοι των σπιτιών επιχρίονταν με πίσσα και κάθε άνθρωπος μασούσε ράμνο φυτό που υποτίθεται ότι κρατούσε μακριά τα κακά πνεύματα Όταν βράδιαζε άρχιζαν να φωνάζουν στα πνεύματα να φύγουν μια και τα Ανθεστήρια είχαν πλέον τελειώσει Θύραζε κάρες ουκέτ Ανθεστήρια This entry was posted in

    Original URL path: http://omilosfi.gr/2016/03/01/%ce%b1%ce%bd%ce%b8%ce%b5%cf%83%cf%84%ce%ae%cf%81%ce%b9%ce%b1/?yr=2016&month=3&dy=&cid=mini (2016-05-01)
    Open archived version from archive

  • Ανθεστήρια | Όμιλος Φίλων Βουνού και Θάλασσας
    με τροχούς Τον συνόδευαν οι ακόλουθοί του Σάτυροι που έπαιζαν αυλό Ο ίδιος ο Βασιλεύς ήταν ο επικεφαλής του ιερατείου και όλων των θρησκευτικών αξιωματούχων της Αθήνας υποδυόταν το Διόνυσο φορώντας μάσκα Το όλο σκηνικό ίσως να θυμίζει λίγο το δικό μας καρναβάλι που γιορτάζεται κατά σύμπτωση την ίδια περίπου περίοδο Η πομπή που σχηματιζόταν ξεκινούσε από τη θάλασσα και κατέληγε στο εν Λίμναις ιερό του Διονύσου Εκεί αποδίδονταν θυσίες στο Διόνυσο από 14 συζύγους διακεκριμένων πολιτών γεραρές στους 14 βωμούς του ιερού Οι γεραρές θα έπρεπε να απείχαν από σεξουαλική συνεύρεση για ένα ορισμένο διάστημα Μετά την τελετή η πομπή κατευθυνόταν στο Βουκολείο κτίριο της Αγοράς των Αθηνών έδρα του Βασιλέα Εκεί μέσα τελούνταν η ιερογαμία η τελετουργική ένωση δηλαδή της Βασίλιννας της συζύγου δηλαδή του Βασιλέα με το θεό Διόνυσο που όπως αναφέραμε τον υποδυόταν ο ίδιος ο Βασιλεύς Παράσταση Διονύσου που επιστρέφει μεθυσμένος από συμπόσιο στηριζόμενος σε έναν ακόλουθο Την ίδια ημέρα διοργανώνονταν συμπόσια σε ιδιωτικούς οίκους με διαφορετικό χαρακτήρα όμως από ό τι τα κανονικά Οι καλεσμένοι έφερναν στο σπίτι του οικοδεσπότη το δικό τους φαγητό καθώς και τον χουν τους το μεγάλο δηλαδή κανάτι με το κρασί τους Έτρωγαν και έπιναν χωρίς να μιλούν μέσα σε σιωπηλή ατμόσφαιρα Εδώ υπάρχει κάποιος θρύλος που ήθελε το μητροκτόνο Ορέστη να έχει φτάσει στην Αθήνα μολυσμένος από το φόνο κατά τη γιορτή των Ανθεστηρίων και προτού δικαστεί στον Άρειο Πάγο Ο άρχοντας διέταξε να κλείσουν τα ιερά και να έχει ο κάθε καλεσμένος το δικό του αγγείο με κρασί στη γιορτή για να μη μολυνθούν οι πολίτες από το άγος του Ορέστη Σε ανάμνηση αυτού του γεγονότος καθιερώθηκε να πίνει ο κάθε καλεσμένος σιωπηλός το κρασί του Από κει και πέρα όμως η ατμόσφαιρα φαιδρυνόταν από τους διαγωνισμούς πόσης κρασιού που γινόταν τόσο στα σπίτια του συμποσίου όσο και σε δημόσιο χώρο Γλυκά και στεφάνι ήταν τα έπαθλα για όποιον έπινε γρηγορότερα το κρασί από την κανάτα του η χωρητικότητα του αγγείου ήταν 12 κύπελλα κρασιού Ο δημόσιος διαγωνισμός γινόταν στην Αγορά στο Θεσμοθετείο με παρουσία του Βασιλέα Ο νικητής εδώ έπαιρνε ως έπαθλο ένα ασκί με κρασί Το βράδυ οι εορτάζοντες επέστρεφαν στο ιερό του Διονύσου τρεκλίζοντας πια από το πολύ κρασί που είχαν καταναλώσει Εκεί παρέδιδαν τα στεφάνια και τα αγγεία τους ενώ προσέφεραν σπονδές στο θεό με το κρασί που είχε απομείνει στον χουν τους Τρίτη Ημέρα Χύτροι Σε αττικό σκύφο του 5ου αι π Χ σάτυρος κουνά μια κοπέλα σύμφωνα με το έθιμο της αιώρας το οποίο συνδέεται με τα Ανθεστήρια Η τελευταία ημέρα της γιορτής είχε να κάνει με τους νεκρούς και ιδιαίτερα με τα κακά πνεύματα τις κήρες ή κάρες όπως τις ονόμαζαν οι αρχαίοι Η ονομασία χύτροι προήλθε από τις χύτρες όπου έβραζαν πανσπερμία σπόρους δηλαδή διαφόρων καρπών την οποία και προσέφεραν στο χθόνιο Ερμή εκ μέρους των νεκρών Κάτι ανάλογο γίνεται και σήμερα με τα κόλλυβα που μοιράζονται το Ψυχοσάββατο για τις ψυχές των πεθαμένων Θυμίζουμε ότι ο Ερμής ως ψυχοπομπός συνόδευε τους νεκρούς στον κάτω κόσμο και η επίκλησή

    Original URL path: http://omilosfi.gr/2016/03/01/%ce%b1%ce%bd%ce%b8%ce%b5%cf%83%cf%84%ce%ae%cf%81%ce%b9%ce%b1/?yr=2016&month=6&dy&cid=mini (2016-05-01)
    Open archived version from archive

  • Ανθεστήρια | Όμιλος Φίλων Βουνού και Θάλασσας
    αυτό το όνομα από το αγγείο που ονομαζόταν χους πληθ χόες και το χρησιμοποιούσαν για να πίνουν το κρασί Τέτοια αγγεία σε πολύ μικρότερο όμως μέγεθος δίνονταν και στα παιδιά που συμμετείχαν και αυτά στη γιορτή Σύμφωνα με την παράδοση ο θεός Διόνυσος ήρθε στην πόλη από τη θάλασσα γι αυτό και αυτή την ημέρα αναπαρίσταναν την άφιξή του στην Αθήνα πάνω σε πλοίο με τροχούς Τον συνόδευαν οι ακόλουθοί του Σάτυροι που έπαιζαν αυλό Ο ίδιος ο Βασιλεύς ήταν ο επικεφαλής του ιερατείου και όλων των θρησκευτικών αξιωματούχων της Αθήνας υποδυόταν το Διόνυσο φορώντας μάσκα Το όλο σκηνικό ίσως να θυμίζει λίγο το δικό μας καρναβάλι που γιορτάζεται κατά σύμπτωση την ίδια περίπου περίοδο Η πομπή που σχηματιζόταν ξεκινούσε από τη θάλασσα και κατέληγε στο εν Λίμναις ιερό του Διονύσου Εκεί αποδίδονταν θυσίες στο Διόνυσο από 14 συζύγους διακεκριμένων πολιτών γεραρές στους 14 βωμούς του ιερού Οι γεραρές θα έπρεπε να απείχαν από σεξουαλική συνεύρεση για ένα ορισμένο διάστημα Μετά την τελετή η πομπή κατευθυνόταν στο Βουκολείο κτίριο της Αγοράς των Αθηνών έδρα του Βασιλέα Εκεί μέσα τελούνταν η ιερογαμία η τελετουργική ένωση δηλαδή της Βασίλιννας της συζύγου δηλαδή του Βασιλέα με το θεό Διόνυσο που όπως αναφέραμε τον υποδυόταν ο ίδιος ο Βασιλεύς Παράσταση Διονύσου που επιστρέφει μεθυσμένος από συμπόσιο στηριζόμενος σε έναν ακόλουθο Την ίδια ημέρα διοργανώνονταν συμπόσια σε ιδιωτικούς οίκους με διαφορετικό χαρακτήρα όμως από ό τι τα κανονικά Οι καλεσμένοι έφερναν στο σπίτι του οικοδεσπότη το δικό τους φαγητό καθώς και τον χουν τους το μεγάλο δηλαδή κανάτι με το κρασί τους Έτρωγαν και έπιναν χωρίς να μιλούν μέσα σε σιωπηλή ατμόσφαιρα Εδώ υπάρχει κάποιος θρύλος που ήθελε το μητροκτόνο Ορέστη να έχει φτάσει στην Αθήνα μολυσμένος από το φόνο κατά τη γιορτή των Ανθεστηρίων και προτού δικαστεί στον Άρειο Πάγο Ο άρχοντας διέταξε να κλείσουν τα ιερά και να έχει ο κάθε καλεσμένος το δικό του αγγείο με κρασί στη γιορτή για να μη μολυνθούν οι πολίτες από το άγος του Ορέστη Σε ανάμνηση αυτού του γεγονότος καθιερώθηκε να πίνει ο κάθε καλεσμένος σιωπηλός το κρασί του Από κει και πέρα όμως η ατμόσφαιρα φαιδρυνόταν από τους διαγωνισμούς πόσης κρασιού που γινόταν τόσο στα σπίτια του συμποσίου όσο και σε δημόσιο χώρο Γλυκά και στεφάνι ήταν τα έπαθλα για όποιον έπινε γρηγορότερα το κρασί από την κανάτα του η χωρητικότητα του αγγείου ήταν 12 κύπελλα κρασιού Ο δημόσιος διαγωνισμός γινόταν στην Αγορά στο Θεσμοθετείο με παρουσία του Βασιλέα Ο νικητής εδώ έπαιρνε ως έπαθλο ένα ασκί με κρασί Το βράδυ οι εορτάζοντες επέστρεφαν στο ιερό του Διονύσου τρεκλίζοντας πια από το πολύ κρασί που είχαν καταναλώσει Εκεί παρέδιδαν τα στεφάνια και τα αγγεία τους ενώ προσέφεραν σπονδές στο θεό με το κρασί που είχε απομείνει στον χουν τους Τρίτη Ημέρα Χύτροι Σε αττικό σκύφο του 5ου αι π Χ σάτυρος κουνά μια κοπέλα σύμφωνα με το έθιμο της αιώρας το οποίο συνδέεται με τα Ανθεστήρια Η τελευταία ημέρα της γιορτής είχε να κάνει με τους νεκρούς και ιδιαίτερα με τα κακά πνεύματα τις κήρες

    Original URL path: http://omilosfi.gr/2016/03/01/%ce%b1%ce%bd%ce%b8%ce%b5%cf%83%cf%84%ce%ae%cf%81%ce%b9%ce%b1/?yr=2016&month=7&dy=&cid=mini (2016-05-01)
    Open archived version from archive

  • Η διαχρονικότητα της Ελληνικής γλώσσας | Όμιλος Φίλων Βουνού και Θάλασσας
    Βρύχια στον Όμηρο είναι τα βαθιά νερά εξ ου και τo υποβρύχιο Φερνή έλεγαν την προίκα Από εκεί επικράτησε την καλά προικισμένη να τη λέμε πολύφερνη νύφη Το γεύμα στο οποίο ο κάθε παρευρισκόμενος έφερνε μαζί του το φαγητό του λεγόταν έρανος Η λέξη παρέμεινε με τη διαφορά ότι σήμερα δεν συνεισφέρουμε φαγητό αλλά χρήματα Υπάρχουν λέξεις από τα χρόνια του Ομήρου που ενώ η πρώτη τους μορφή μεταβλήθηκε η χειρ έγινε χέρι το ύδωρ νερό η ναυς έγινε πλοίο στη σύνθεση διατηρήθηκε η πρώτη μορφή της λέξεως Από τη λέξη χειρ έχομε χειρουργός χειριστής χειροτονία χειραφέτηση χειρονομία χειροδικώ κ τ λ Από το ύδωρ έχομε τις λέξεις ύδρευση υδραγωγείο υδραυλικός υδροφόρος υδρογόνο υδροκέφαλος αφυδάτωση ενυδρείο κ τ λ Από τη λέξη ναυς έχομε ναυπηγός ναύαρχος ναυμαχία ναυτικός ναυαγός ναυτιλία ναύσταθμος ναυτοδικείο ναυαγοσώστης ναυτία κ τ λ Σύμφωνα με τα προαναφερθέντα παραδείγματα προκύπτει ότι Δεν υπάρχουν αρχαίες και νέες Ελληνικές λέξεις αλλά μόνο Ελληνικές Η Ελληνική γλώσσα είναι ενιαία και ουσιαστικά αδιαίρετη χρονικά Από την εποχή του Ομήρου μέχρι σήμερα προστέθηκαν στην Ελληνική γλώσσα μόνο ελάχιστες λέξεις Η γνώση των εννοιών των λέξεων θα μας βοηθήσει να καταλάβουμε ότι μιλάμε τη γλώσσα της ομηρικής ποίησης μια γλώσσα που δεν ανακάλυψε ο Όμηρος αλλά προϋπήρχε πολλές χιλιετηρίδες πριν από αυτόν Φίλοι μου προσθέστε και εσείς τις δικές σας γνώσεις που να σχετίζονται με το θέμα Σκοπός μας είναι να ανακαλύψουμε τις έννοιες των λέξεων για να μπορέσουμε να επικοινωνήσουμε καλύτερα Παλαιότερα όταν έλεγαν μια λέξη καταλάβαιναν όλοι το ίδιο π χ για τη λέξη αρετή ήξεραν ότι είναι η μεσότητα ανάμεσα σε δύο υπερβολές Σήμερα ο καθένας για την ίδια λέξη εννοεί και κάτι διαφορετικό Πηγές Απολλώνιου Σοφιστού Λεξικόν κατά στοιχείον Ιλιάδος και Οδύσσειας Εκδόσεις Ηλιοδρόμιο This entry was posted in Uncategorized by Ο Φ Β Θ Bookmark the permalink Σχολιάστε Ακύρωση απάντησης Η ηλ διεύθυνσή σας δεν δημοσιεύεται Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με Όνομα Ηλ διεύθυνση Ιστότοπος Σχόλιο Επιτρέπονται τα εξής στοιχεία και ιδιότητες HTML a href title abbr title acronym title b blockquote cite cite code del datetime em i q cite strike strong Ποσειδώνος 18 Βούλα Αθήνα Ελλάδα IBAN GR58 0140 1430 1430 0210 1064 040 Alphabank 143 0021 01 064 040 166 73 Phone 210 9657879 Fax 210 8992113 omilosfi gmail com Βρειτε μας στο Facebook Εγγραφή στη λίστα Newsletter Όνομα Επώνυμο Email Calendar Προηγούμενες Δράσεις Επόμενες Δράσεις Month Ιανουαρίου Φεβρουαρίου Μαρτίου Απριλίου Μαΐου Ιουνίου Ιουλίου Αυγούστου Σεπτεμβρίου Οκτωβρίου Νοεμβρίου Δεκεμβρίου Year 2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019 2020 Print View Απριλίου 2016 M T W T F S S 28 29 30 31 1 2 3 Φαράγγι Αγάλης Ν Εύβοιας 3 Απριλίου 2016 07 00 23 45 Φαράγγι Αγάλης Ν Εύβοιας Φαράγγι Αγάλης Ν Εύβοιας 4 Πάμε θέατρο με τον Όμιλο Η χώρα στον Πάτο 4 Απριλίου 2016 20 30 23 45 Πάμε θέατρο με τον Όμιλο Η χώρα στον Πάτο Πάμε θέατρο με τον Όμιλο Η χώρα στον Πάτο 5 6 7 8 9 10 Μαίναλο Χρυσοβίτσι Λιμποβίσι Αρχαίο Μεθύδριο Βυτίνα Ν Αρκαδίας 10

    Original URL path: http://omilosfi.gr/2016/02/17/%ce%b7-%ce%b4%ce%b9%ce%b1%cf%87%cf%81%ce%bf%ce%bd%ce%b9%ce%ba%cf%8c%cf%84%ce%b7%cf%84%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b5%ce%bb%ce%bb%ce%b7%ce%bd%ce%b9%ce%ba%ce%ae%cf%82-%ce%b3%ce%bb%cf%8e%cf%83%cf%83/?yr=2016&month=4&dy&cid=mini (2016-05-01)
    Open archived version from archive



  •