archive-gr.com » GR » O » OIKAD.GR

Total: 282

Choose link from "Titles, links and description words view":

Or switch to "Titles and links view".
  • Η ιστορία μας
    2016 ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ Των Δέκα Παρθένων Βασιλέως ιερομάρτυρος επισκόπου Αμασείας Γλαφύρας Ιούστας και Νέστορος των οσίων αρχική site map επικοινωνία Φωτογραφίες Κτίριο Ναός Προσευχητήριο Βιβλιοθήκη Αναγνωστήριο Δωμάτια Κουζίνα Τραπεζαρία Εντευκτήριο Γραφείο Σαλόνι Ιερές Ακολουθίες Εκδηλώσεις Εορτές Aπό τη ζωή μας Εκδρομές Τα περιοδικά μας Αρχική σελίδα Η ιστορία μας 25ης ΜΑΡΤΙΟΥ 116 ΚΑΙ ΠΛΑΤΑΙΩΝ 32 Τ Κ 54249 ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ τηλ 2310 311577 fax 2310 310577 Γνωριμία Τί ειναι το Οικοτροφείο Πού ανήκει Από πότε λειτουργεί Γιατί να μείνω στο Οικοτροφείο Πού βρισκόμαστε Πού βρισκόμαστε Το οικοτροφείο μας ddd Η ιστορία μας Το ξεκίνημα Το παλιό Οικοτροφείο Το νέο Οικοτροφείο Παλιοί οικότροφοι Σύνδεσμοι Η πόλη μας Άγιος Δημήτριος Άγιοι της πόλης μας Αξιοθέατα Τα πανεπιστήμιά μας Άλλα οικοτροφεία Φωτογραφίες Κτίριο Ναός Προσευχητήριο Βιβλιοθήκη Αναγνωστήριο Δωμάτια Κουζίνα Τραπεζαρία Εντευκτήριο Γραφείο Σαλόνι Ιερές Ακολουθίες Εκδηλώσεις Εορτές Aπό τη ζωή μας Εκδρομές Επικοινωνία Θεολογικά θέματα Η Επιστήμη μπροστά στη Σταύρωση και την Ανάσταση του Ιησού Χριστού Η εξάπλωση του Χριστιανισμού Τα περιοδικά μας Πώς θα έρθεις Κόστος Διαμονής Ποιοί γίνονται δεκτοί Τηλέφωνα Διεύθυνση Εκδηλώσεις Ιερές Ακολουθίες Εκδρομές Αθλητικοί Αγώνες Εορτες Επίσημα Δείπνα Τα CD μας Παρακλητικός Κανών στον Άγιο Δημήτριο Αξίζει να διαβάσετε Η οδός του Κυρίου π Αστερίου Χατζηνικολάου Το μυστήριο του θανάτου

    Original URL path: http://www.oikad.gr/4F27C379.el.aspx (2016-04-26)
    Open archived version from archive


  • Η πόλη μας
    ΣΩΤΗΡ Συναξαριστής Τρίτη 26 Απρ 2016 ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ Των Δέκα Παρθένων Βασιλέως ιερομάρτυρος επισκόπου Αμασείας Γλαφύρας Ιούστας και Νέστορος των οσίων αρχική site map επικοινωνία Φωτογραφίες Κτίριο Ναός Προσευχητήριο Βιβλιοθήκη Αναγνωστήριο Δωμάτια Κουζίνα Τραπεζαρία Εντευκτήριο Γραφείο Σαλόνι Ιερές Ακολουθίες Εκδηλώσεις Εορτές Aπό τη ζωή μας Εκδρομές Τα περιοδικά μας Αρχική σελίδα Η πόλη μας 25ης ΜΑΡΤΙΟΥ 116 ΚΑΙ ΠΛΑΤΑΙΩΝ 32 Τ Κ 54249 ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ τηλ 2310 311577 fax 2310 310577 Γνωριμία Τί ειναι το Οικοτροφείο Πού ανήκει Από πότε λειτουργεί Γιατί να μείνω στο Οικοτροφείο Πού βρισκόμαστε Πού βρισκόμαστε Το οικοτροφείο μας ddd Η ιστορία μας Το ξεκίνημα Το παλιό Οικοτροφείο Το νέο Οικοτροφείο Παλιοί οικότροφοι Σύνδεσμοι Η πόλη μας Άγιος Δημήτριος Άγιοι της πόλης μας Αξιοθέατα Τα πανεπιστήμιά μας Άλλα οικοτροφεία Φωτογραφίες Κτίριο Ναός Προσευχητήριο Βιβλιοθήκη Αναγνωστήριο Δωμάτια Κουζίνα Τραπεζαρία Εντευκτήριο Γραφείο Σαλόνι Ιερές Ακολουθίες Εκδηλώσεις Εορτές Aπό τη ζωή μας Εκδρομές Επικοινωνία Θεολογικά θέματα Η Επιστήμη μπροστά στη Σταύρωση και την Ανάσταση του Ιησού Χριστού Η εξάπλωση του Χριστιανισμού Τα περιοδικά μας Πώς θα έρθεις Κόστος Διαμονής Ποιοί γίνονται δεκτοί Τηλέφωνα Διεύθυνση Εκδηλώσεις Ιερές Ακολουθίες Εκδρομές Αθλητικοί Αγώνες Εορτες Επίσημα Δείπνα Τα CD μας Παρακλητικός Κανών στον Άγιο Δημήτριο Αξίζει να διαβάσετε Η οδός του Κυρίου π Αστερίου

    Original URL path: http://www.oikad.gr/99DE7D40.el.aspx (2016-04-26)
    Open archived version from archive

  • Φωτογραφίες
    Τρίτη 26 Απρ 2016 ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ Των Δέκα Παρθένων Βασιλέως ιερομάρτυρος επισκόπου Αμασείας Γλαφύρας Ιούστας και Νέστορος των οσίων αρχική site map επικοινωνία Φωτογραφίες Κτίριο Ναός Προσευχητήριο Βιβλιοθήκη Αναγνωστήριο Δωμάτια Κουζίνα Τραπεζαρία Εντευκτήριο Γραφείο Σαλόνι Ιερές Ακολουθίες Εκδηλώσεις Εορτές Aπό τη ζωή μας Εκδρομές Τα περιοδικά μας Αρχική σελίδα Φωτογραφίες 25ης ΜΑΡΤΙΟΥ 116 ΚΑΙ ΠΛΑΤΑΙΩΝ 32 Τ Κ 54249 ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ τηλ 2310 311577 fax 2310 310577 Γνωριμία Τί ειναι το Οικοτροφείο Πού ανήκει Από πότε λειτουργεί Γιατί να μείνω στο Οικοτροφείο Πού βρισκόμαστε Πού βρισκόμαστε Το οικοτροφείο μας ddd Η ιστορία μας Το ξεκίνημα Το παλιό Οικοτροφείο Το νέο Οικοτροφείο Παλιοί οικότροφοι Σύνδεσμοι Η πόλη μας Άγιος Δημήτριος Άγιοι της πόλης μας Αξιοθέατα Τα πανεπιστήμιά μας Άλλα οικοτροφεία Φωτογραφίες Κτίριο Ναός Προσευχητήριο Βιβλιοθήκη Αναγνωστήριο Δωμάτια Κουζίνα Τραπεζαρία Εντευκτήριο Γραφείο Σαλόνι Ιερές Ακολουθίες Εκδηλώσεις Εορτές Aπό τη ζωή μας Εκδρομές Επικοινωνία Θεολογικά θέματα Η Επιστήμη μπροστά στη Σταύρωση και την Ανάσταση του Ιησού Χριστού Η εξάπλωση του Χριστιανισμού Τα περιοδικά μας Πώς θα έρθεις Κόστος Διαμονής Ποιοί γίνονται δεκτοί Τηλέφωνα Διεύθυνση Εκδηλώσεις Ιερές Ακολουθίες Εκδρομές Αθλητικοί Αγώνες Εορτες Επίσημα Δείπνα Τα CD μας Παρακλητικός Κανών στον Άγιο Δημήτριο Αξίζει να διαβάσετε Η οδός του Κυρίου π Αστερίου Χατζηνικολάου Το μυστήριο του

    Original URL path: http://www.oikad.gr/01EECD4B.el.aspx (2016-04-26)
    Open archived version from archive

  • Η Επιστήμη μπροστά στη Σταύρωση και την Ανάσταση του Ιησού Χριστού
    χαριστική βολή την οποία επεφύλασσαν οι έμπειροι Ρωμαίοι εκτελεστές στούς καταδικασμένους σε σταύρωση Και γι αὐ τό είδατε ότι τούς δύο ληστές που ζούσαν ακόμη τούς εκτέλεσαν με τη χαριστική αυτή βολή τούς έσπασαν τα πόδια Όταν λέει πήγαν στον Χριστό είδαν πως είχε ήδη πεθάνει Τωρα εδώ πρέπει να προσέξουμε πολύ Είναι δυνατόν ένας αξιωματικός επικεφαλής του εκτελεστικού αποσπάσματος που ασφαλώς είχε δει πολλές θανατώσεις με σταύρωση είναι δυνατόν να απατηθεί Είναι δυνατόν εκείνη την ώρα να βρίσκεται σε νεκροφάνεια το άτομο Είναι πασίγνωστο ότι οι νεκροφάνειες δεν συνοδεύονται από άπνοια αλλά μονάχα από φαινομενική άπνοια Εαν πραγματικά δεν γίνονται αναπνευστικές κινήσεις είναι αδύνατο να ζήσει ο άνθρωπος περισσότερο από 3 6 λεπτά εφ ὅ σον το αίμα δεν οξυγονώνεται στούς πνεύμονες Είναι όμως δυνατόν να γίνονται ανεπαίσθητες αναπνευστικές κινήσεις στον σταυρό την ώρα που για να αναπνεύσει ο άνθρωπος πρέπει να κάνει μια εργώδη προσπάθεια για να κινήσει για λίγα εκατοστά αέρος μέσα και έξω από τούς πνεύμονές του Είναι δυνατόν εκείνη την εργώδη προσπάθεια να μην την αντιληφθεί εκείνος ο οποίος θα πλήρωνε με τη ζωη του εάν ένας κατάδικος παρουσιαζόταν ότι δεν είχε πράγματι πεθάνει ενώ ήταν καταδικασμένος σε θάνατο Αλλά ίσως εδώ έμενε σε κάποιο πνεύμα που πεισματικά στέκει στην αμφιβολία μια πεισματώδης άρνηση Είναι δυνατόν ωραία Ο Κεντιρίων ο εκατόνταρχος δεν αρκέσθηκε σ αὐ τήν την πεισματική γι αὐ τόν απόδειξη αλλά εξετέλεσε πάνω στο σταυρωμένο σώμα μια άλλη την κλασσική μορφή της χαριστικής βολής που είχαν οι Ρωμαίοι για όλους τούς καταδίκους σε θάνατο ασχέτως με τον τρόπο με τον οποίο θα εκτελούνταν η θανάτωση δηλαδή την λόγχιση της πλευράς Αυτό πραγματικά είναι ἕ να θα νά σι μο κτύ πη μα Μέ ὅ λη τήν δύναμη που ένας γυμνασμένος στρατιώτης μπορεί να κτυπήσει σχεδόν εξ ἐ πα φῆς με την λόγχη που ήταν στην άκρη του δόρατός του την κοφτερή εκείνη λόγχη νά κτυπήσει ένα σώμα ο Ρωμαίος στρατιώτης έβαλε βαθειά στον θώρακα του Χριστού μας τη λόγχη του Και δεν έβαλε απλώς τη λόγχη αλλά ευθέως έρρευσε ύδωρ και αίμα Τωρα ποια είναι η μεγάλη δογματική σημασία του ύδατος και του αίματος δεν θα το συζητήσουμε εδώ Και δεν είναι θέμα που αρμόζει σε μένα ένα γιατρό σαν ένα επιστήμονα των θετικών επιστημών που πρέπει να το αναλύσω Όμως θα πρέπει να πούμε ότι για να τρέξει αίμα θα πρέπει ασφαλώς να τρύπησε αυτή η λόγχη η την καρδιά η ένα μεγάλο αγγείο Να πούμε ακόμη ότι εάν ο Χριστός μας ζούσε από όπου και αν προερχόταν αυτό το αίμα θα ήταν μια συνεχής ροη ροη με σφύξεις η οποία θα μαρτυρούσε την παρουσία ζωής Όμως μετά από εκείνη την ροη ύδατος και αίματος δεν παρουσιάσθηκε πλέον τίποτε άλλο και ιδίως ένα τόσο μεγάλο τραύμα δεν προκάλεσε καμμιά αντίδραση Αντιθέτως επιβεβαίωσε η έλλειψη αυτή της αντιδράσεως στον Κεντιρίωνα την ήδη υπάρχουσα βεβαιότητα ότι ο Χριστός πέθανε Δεν είναι λοιπόν δυνατή η νεκροφάνεια πάνω στο σταυρό δεν είναι δυνατή η νεκροφάνεια μπροστά σ ἔ να τόσο μεγάλο τραύμα κατά το οποίο πρέπει να σημειώσουμε ότι η είσοδος μιας λόγχης μέσα στο θώρακα δεν προκάλεσε μονάχα την τρώση μεγάλων οργάνων κυκλοφορίας όπως την καρδιά και των μεγάλων αγγείων αλλά οπωσδήποτε προκάλεσε μια κατάσταση που τη γνωρίζουν όσοι έχουν κάποια σχέση με την Ιατρική τον πνευμοθώρακα δηλαδή την είσοδο αέρος ατμοσφαιρικού έξω από τούς πνεύμονες ένα φαινόμενο που όπως γνωρίζουμε είναι ασυμβίβαστο με την επιβίωση Ένας ανοιχτός πνευμοθώρακας δεν επιτρέπει την αναπνοή ακόμη κι αν ο άνθρωπος βρισκόταν στο κρεββάτι του ακόμη κι αν δεν υπήρχε άλλος επιβαρυντικός παράγοντας για την αναπνοή του όπως είδαμε ήταν πλέον ανύπαρκτη η αναπνοή του ακόμη και αν δεν υπήρχε τίποτε άλλο ένα τέτοιο μεγάλο τραύμα στον θώρακα θα είχε καταργήσει την ικανότητα του αναπνευστικού συστήματος να εκτελεί το έργο του και θα είχε θανατώσει μέσα σε λίγα λεπτά τον άνθρωπο αυτό Ας πούμε ακόμη και κάτι άλλο ότι μετά από αυτή τη διαπίστωση του θανάτου από τον Κεντιρίωνα δεν κατέβασαν αμέσως τον Χριστό από τον Σταυρό Κατεβαίνει ο Ιωσήφ ο από Αριμαθαίας από τον Γολγοθά που ήταν παρών μέχρι το πραιτώριο Παει βρίσκει τον Πιλάτο και του ζητεί το σώμα του Χριστού Ο Πιλάτος θαύμασε ει ήδη απέθανε για να μας έχει και μας πληροφορημένους απόλυτα ότι όταν πέθανε και κάλεσε τον Κεντιρίωνα ο οποίος πλέον αυτή την πεποίθησή του δεν την επισφραγίζει μονάχα με το ότι έφυγε αφήνοντας τον Χριστό πεθαμένο αλλά και με το ότι διαβεβαίωσε την ηγεμόνα ότι πραγματικά πέθανε Και αφού λέει το διαβεβαίωσε τότε τρίτος δρόμος πρώτος του Ιωσήφ προς τον Πιλάτο δεύτερος του αγγελιαφόρου προς τον Κεντιρίωνα του Κεντιρίωνα προς τον Πιλάτο τρίτος δρόμος ξαναανεβαίνει ο Ιωσήφ φέρνοντας μαζί του και την σινδόνη και τότε μονάχα γίνεται αυτή η αποκαθήλωση πράγμα που δίνει άνετο καιρό σε όλους αυτούς τούς μηχανισμούς του θανάτου και εάν ακόμη πράγμα λογικώς αδύνατο θετικώς απαράδεκτο και εάν ακόμη αυτοί οι μηχανισμοί δεν είχαν προκαλέσει τον θάνατο να τον προκαλέσουν στο διάστημα αυτό Και τώρα αρχίζει η διαδικασία της ταφής η οποία μας λέει το ευαγγέλιο έγινε από τον Ιωσήφ και τον Νικόδημο και τούς άλλους που βρισκόταν εκεί καθώς ήταν έθος στούς Ιουδαίους Βρίσκουμε μέσα στο ταλμούδ όλη τη διαδικασία της ταφής η οποία για να αποτρέψει προφανώς το ενδεχόμενο της νεκροφάνειας περιείχε και το να βάλουν επί 15 λεπτά ένα φτερό μπροστά από τα ρουθούνια του πεθαμένου για να βεβαιωθούν ότι δεν κουνάει η αναπνοή του ανθρώπου αυτό το φτερό Και αφού τον ετοίμασαν έβαλαν γύρω του σινδόνη η τα οθόνια και τον κάλυψαν από πάνω καθώς ήταν το έθιμο ακριβώς στούς Ιουδαίους και πάνω σε όλα αυτά τα υφάσματα έριξαν 32 κιλά 100 λίτρα από μείγμα σμύρνας και της αλόης δύο αρωματικών ουσιών που καθώς ανακατεύοναι παίρνουν ένα παχύρευστο κολλώδες σχήμα με το οποίο διαποτίζουν κατά ένα τρόπο τελείως αεροστεγή όταν μάλιστα ρίχνουν 32 κιλά από όλες τις πλευρές το πτώμα που περιβάλλεται από τα υφάσματα Ώστε εάν υποτεθεί ότι ένα υγιέστατο άτομο είχε περιτυλιχθεί με το σεντόνι από παντού και με τα οθόνια και είχε περιβραχεί το σεντόνι αυτό μ αὐ τήν την κολλώδη και αδιαπέραστη ουσία που τόσο άφθονα έπεφτε πάνω του θα είχε πεθάνει από ασφυξία Ώστε και αν ξεχάσουμε όλες τις άλλες πολυάριθμες αιτίες που κάθε μια από αυτές αρκεί να προκαλέσει τον θάνατο έχουμε τώρα εδώ μέσα στον τάφο μια πρόσθετη αιτία θανάτου που είναι η ασφυξία από την σμύρνα και την αλόη Τον 18ο αιώνα ο πρώτος που παρουσίασε τα επιχειρήματα της νεκροφάνειας ήταν ο Venturino Δεχθηκαν οι ορθολογιστές ότι η σμύρνα και η αλόη αναζωογόνησαν με το άρωμά τους έναν άνθρωπο που βρισκότανε ασφαλώς κατατραυματισμένος έξαιμος αφυδατωμένος ακίνητος σε λιποθυμία σε κωματώδη κατάσταση αν δεν ήταν πεθαμένος πράγμα αδιανόητο Εαν η σμύρνα και η αλόη είχαν τέτοιοι αποτέλεσμα εμείς οι γιατροί αντί να χρησιμοποιούμε χίλιες δυο μεθόδους ενέργειες και εξετάσεις για να σώσουμε τούς βαρειά τραυματισμένους δεν είχαμε παρά να τούς δώσουμε να μυρίσουν σμύρνα και αλόη και αμέσως να αναζωογονηθούν Η σμύρνα και η αλόη ήταν ένας πρόσθετος λόγος θανάτου μια πρόσθετη αιτία ένα τελικό επιχείρημα για όλους εκείνους που αμφιβάλλουν Αλλά ας προεκτείνουμε με ένα πεισματικό και εωσφορικό τρόπο την αμφιβολία μας και πέρα από δω και ας πούμε ότι πραγματικά ήταν νεκροφάνεια και ας πούμε ότι πραγματικά δεν είχε πεθάνει ο Χριστός και ας πούμε ότι δεν παρουσιάσθηκε ανάσταση αλλά ότι σηκώθηκε την Τρίτη ημέρα και άρχισε να βαδίζει Πως σας παρακαλώ μπόρεσε να απαλλαγεί απ αὐ τό το σφικτό κλοιο των ενδυμάτων των ρούχων των υφασμάτων που τον περιέβαλλαν Πως μπόρεσε να αποκυλήσει το βαρύ λίθο με τον οποίο σφράγισε ο Ιωσήφ ο από Αριμαθαίας τον τάφο τον βαρύ λίθο τον οποίο τρεις γυναίκες πηγαίνοντας το πρωι της Κυριακής διερωτούνταν ποιός θα τις βοηθήσει να τον κυλήσουν Και τέλος πάντων αυτό το κατατραυματισμένο το εξαντλημένο σώμα εάν υποτεθεί πως θα σηκωνόταν εάν υποτεθεί πως θα κυλούσε τον λίθο ασφαλώς μετά από λίγα βήματα θα ξανάπεφτε κάτω σε μια αθλία κατάσταση και δεν θα μπορούσε να συνέλθει και να σταθεί στα πόδια του παρά μετά από μια πολύμηνη θεραπεία ακόμη κι αν είχε τα μέσα τα οποία σήμερα έχουμε για να κάνουμε την εντατική θεραπεία των ανθρώπων που βρίσκονται πάρα πολύ κοντά στον θάνατο Είναι πραγματικά έτσι οι εμφανίσεις του Χριστού Και εδώ πρέπει να τονίσουμε ότι δεν αποτελεί απλώς πληροφορία το ότι είδαν τον Χριστό υγιέστατο όλοι εκείνοι στούς οποίους εμφανίσθηκε αλλά είναι απαραίτητη προϋπόθεση για να υπάρχει το Ευαγγέλιο Γιατί από την υγεία από την οποία έσφυζε το σώμα πείσθηκαν αυτοί οι δύσπιστοι όπως θα δούμε ότι πραγματικά αναστήθηκε Αντί να σέρνεται λοιπόν και να λιποθυμάει αυτό το σώμα που πραγματικά προκαλούσε οίκτο και αηδία από τα βασανιστήρια που είχε περάσει έχουμε μια εμφάνιση ανθρώπου που ήτανε γεμάτος σφρίγος που ακτινοβολούσε την επιβολή την ειρήνη την άνεση ένα σώμα που περπατάει τόσο γρήγορα ώστε να κατορθώνει να φθάσει δυο ανθρώπους που βάδιζαν αρκετά χιλιόμετρα μακριά από την Ιερουσαλήμ και που προπορευόταν από αυτό και τούς έφθασε και συνοδοιπόρησε μαζί τους για άλλη μια μεγάλη απόσταση μέσα στο σούρουπο Ώστε πρόκειται πραγματικά για εμφανίσεις ανθρώπου που βρίσκεται σε απόλυτη υγεία και δύναμη Ώστε το ότι πέθανε ο Χριστός πάνω στο σταυρό το ότι είναι αδύνατο παρά να παραδεχθούμε ότι οι εμφανίσεις του είναι εμφανίσεις ανθρώπου που αναστήθηκε μετά από το μαρτύριο του σταυρού αυτό έχει θετικώτατα πλέον αποδειχθεί στην Ιατρική Επιστήμη Β Τωρα ερχόμαστε στην δεύτερη κατηγορία αμφισβητήσεων Στο αν οι εμφανίσεις αυτές ήταν πραγματικές Αν η περιγραφή και η μαρτυρία μέσα στην Αγία Γραφή για τις εμφανίσεις αυτές είναι αξιόπιστες Τωρα εδώ χρειαζόμαστε και μπαίνουμε στην περιοχή μιας άλλης επιστήμης της νομικής επιστήμης η οποία είναι επιστήμη που με μεγάλη ακρίβεια με μεγάλη λογική προσοχή μελετάει την αξιοπιστία των ενδείξεων Διότι προκειμένου να αποδώσει ευθύνες προκειμένουν να απαγγείλει κατηγορίες και να εκφράσει καταδίκες στηρίζεται αδιάκοπα σε ενδείξεις και μαρτυρίες Γι αὐ τό λοιπόν έχει με πολύ λεπτό ηθμό και μεγάλη λογική αυστηρότητα ξεκαθαρίσει ποιές μαρτυρίες είναι αξιόπιστες και ποιές δεν είναι και πότε μια μαρτυρία και μια ένδειξη είναι δυνατόν να αμφισβητηθεί Τωρα θα πρέπει να πούμε ότι εάν οι μαρτυρίες για τις εμφανίσεις του Χριστού που υπάρχουν μέσα στα Ευαγγέλια και στην πρώτη προς Κορινθίους επιστολή του Παύλου εάν οι μαρτυρίες αυτές δεν ανταποκρίνονται προς την πραγματικότητα θα είναι αποτέλεσμα δύο ειδών παρεκκλίσεων από την αλήθεια Η θα πρόκειται περί ψευδαπάτης η ψευδαισθήσεως η θα πρόκειται περί απάτης Ας πάρουμε τώρα μία μία τις δύο αμφισβητήσεις Ας πάρουμε πρώτα το ενδεχόμενο των ψευδαισθήσεων Οι ψευδαισθήσεις θα μας αναγκάσουν τώρα να ξαναγυρίσουμε πάλι στην ιατρική Γιατί οι ψευδαισθήσεις είναι ένα φαινόμενο που η ιατρική το έχει επί χρόνια πολλά και επί χιλιάδες περιπτώσεων μελετήσει και οι ψευδαισθήσεις εμφανίζονται στον άνθρωπο με ορισμένους τρόπους Ας αναφέρουμε μερικούς από τούς τρόπους αυτούς Πρώτα πρώτα τα άτομα τα οποία βλέπουν οράματα και έχουν ψευδαισθήσεις αποτελούν μια ορισμένη κατηγορία ανθρώπων που έχουν την προδιάθεση γι αὐ τές Οι ψευδαισθήσεις αποτελούν μια προέκταση των διαθέσεών τους και αφορούν σε γεγονότα που η πραγματοποίησή τους επιθυμείται πολύ έντονα από τα άτομα αυτά Στο πρώτο λοιπόν πρέπει να υπάρχει μια προδιάθεση Το δεύτερο είναι ότι τα άτομα αυτά ανήκουν σ ἕ να ορισμένο τύπο ανθρώπων που είναι επιρρεπείς στις εκδηλώσεις αυτές Επίσης εάν πολλά άτομα βλέπουν ψευδαισθήσεις οι ψευδαισθήσεις αυτές έχουν διαφορετικό περιεχόμενο και χαρακτήρα που σχετίζεται με τον ψυχικό κόσμο τον χαρακτήρα τις εμπειρίες που χαρακτηρίζει το κάθε ένα Έχουν λοιπόν διαφορετική μορφή και διαφορετικό περιεχόμενο Έπίσης αυτές οι ψευδαισθήσεις παρουσιάζονται σε κατάλληλη ώρα και τόπο Σε περιστάσεις δηλαδή όπου υποβάλλουν τον άνθρωπο για τις ψευδαισθήσεις αυτές Τελος εάν οι ψευδαισθήσεις αυτές έχουν την τάση να επαναλαμβάνονται τότε η επάνοδός τους παρουσιάζεται επί πολύ χρονικό διάστημα Ας δούμε τώρα ακολουθούν οι εμφανίσεις του Χριστού έστω και ένα από τούς βασικούς αυτούς κανόνες οι οποίοι χαρακτηρίζουνε τις παθολογικές ψευδαισθήσεις των ανθρώπων Πρώτα απ ὅ λα εκείνοι στούς οποίους εμφανίσθηκε ο Χριστός είχαν πράγματι προδιάθεση για να δουν τον Χριστό αναστημένο Καθε άλλο Όχι μονάχα ήταν καταπτοημένοι όχι μονάχα ήταν βέβαιοι ότι η υπόθεση τελείωσε αλλά και όταν ακόμα έφθασαν επανειλημμένα μηνύματα από πρόσωπα αξιόπιστα από πρόσωπα που ζούσαν ανάμεσά τους και τούς βεβαίωναν ότι είδαν τον Χριστό αναστημένο εκείνοι αρνήθηκαν να πιστέψουν ότι ήταν αληθινές οι εμφανίσεις αυτές ότι πραγματικά ο Χριστός αναστήθηκε Ώστε λοιπόν όχι μόνο δεν ήταν προδιατεθειμένα τα πρόσωπα αυτά για ψευδαισθήσεις αλλά ήταν και αρνητικά προδιατεθειμένα για να πιστέψουν ότι είναι δυνατόν να δουν τον Χριστό Τωρα είπαμε ότι τα πρόσωπα που παθαίνουν ψευδαισθήσεις ανήκουν σ ἕ να ορισμένο τύπο Και μάλιστα τύπο επιρρεπή προς τέτοιες εκδηλώσεις Ας δούμε τώρα ανήκουν σ ἕ να ορισμένο τύπο τα πρόσωπα αυτά Τα πρόσωπα αυτά τα γνωρίζουμε απ τά ίδια τα γραπτά τους και τις αφηγήσεις τους Κατ ἀρ χήν είναι πρόσωπα που δεν έχουν φαντασιώσεις Ας πάρουμε τον τελώνη Ματθαίο Άνθρωπο που πέρασε όλη του τη ζωη πάνω σε λογαριασμούς Τον Ματθαίο που το Ευαγγέλιο του είναι γεμάτο από ρεαλισμό που δεν έχει τίποτε το ποιητικό που δεν έχει τίποτε το λυρικό που είναι μια πολλή προσεκτική παράθεση γεγονότων με λεπτομέρειες εξαιρετικά πραγματικές εξαιρετικά ρεαλιστικές Ας πάρουμε τον Θωμά Ο Θωμάς καθόλου ασφαλώς δεν ανήκει στην κατηγορία των ανθρώπων που βλέπουν ψευδαισθήσεις Είναι ο άνθρωπος που όταν οι 10 μαθητές που είχε περάσει μαζί τους 3 χρόνια αδιάκοπης ζωής τον βεβαιώνουν ομόφωνα ότι είδαν τον Χριστό αρνείται και λέει Δεν θα πιστέψω όχι όχι αν τον δω αλλά εάν δεν αγγίξω τον Χριστό και μάλιστα ακριβώς στο σημείο του σώματός του που μαρτυρεί ότι πέθανε Είναι αυτός ένας τύπος ανθρώπου προδιατεθειμένος για ψευδαισθήσεις Και ο Παύλος Ο διώκτης Παύλος Ο Παύλος ο οποίος κυριολεκτικά θέριζε την εκκλησία και κάθε άνθρωπο που ήθελε να πει ότι ο Χριστός αναστήθηκε ήταν ο κατάλληλος άνθρωπος για να δει και για να ακούσει τον αναστημένο Χριστό τη στιγμή ακριβώς που βρισκόταν στο αποκορύφωμα της μανίας του εναντίον της ιδέας ότι ο Χριστός αναστήθηκε Βλέπουμε λοιπόν ότι οι άνθρωποι στούς οποίους συνέβησαν οι εμφανίσεις αυτές ήταν άνθρωποι με διαφορετικό χαρακτήρα με διαφορετικό τύπο μάλιστα με τύπο ξένο προς την εμφάνιση της ψευδαισθήσεως Και ακόμη ξέρουμε πως εμφανίσθηκε σε 500 ανθρώπους ταυτοχρόνως Και οι άνθρωποι αυτοί πίστεψαν πως τον είδαν στην μεγάλη τους πλειονότητα Είναι δυνατόν 500 πρόσωπα να ανήκουν όλα η σχεδόν όλα στον τύπο του ανθρώπου που βλέπει ψευδαισθήσεις Τωρα είπαμε επίσης ότι αν πολλά πρόσωπα βλέπουν ψευδαισθήσεις οι ψευδαισθήσεις αυτές έχουν χαρακτήρα ανάλογο προς την προσωπικότητα του καθενός Και γνωρίζουμε πολύ καλά όπως θα ήταν και επόμενο να το περιμένουμε ότι τα πρόσωπα του περιβάλλοντος του Χριστού είχαν πολύ διαφορετικούς χαρακτήρες Ένας με στοιχειώδη έτσι ψυχολογική προσοχή αντιλαμβάνεται τις μεγάλες διαφορές που υφίσταντο τις βασικές θεμελιώδεις διαφορές χαρακτήρος που υπάρχουν ανάμεσα στον απόστολο Πετρο στον απόστολο Παύλο και στον ευαγγελιστή Ιωάννη Οι διάφοροι χαρακτήρες του Ευαγγελίου των μαθητών του Χριστού αποτελούν ένα φάσμα που μπορούμε να πούμε αντιπροσωπεύει περίπου όλους τούς ανθρωπίνους τύπους Εν τούτοις όλοι τους δέχονται και παραδέχονται ότι ο Χριστός είχε την ίδια εμφάνιση και το μίλημά του όταν τούς μίλησε είχε ακριβώς το ίδιο περιεχόμενο Όλοι συμφωνούν απολύτως για το ο τι είδαν και για το ο τι άκουσαν Και αυτό είναι αντίθετο προς την ιδέα ότι οι εμφανίσεις του Χριστού θα ήταν ψευδαισθήσεις Είπαμε ακόμη ότι οι ψευδαισθήσεις παρουσιάζονται σε κατάλληλους υποβλητικούς τόπους και χρόνους και ώρες και ημέρες Εδώ βλέπουμε ότι δεν υπάρχει καμμιά ομοιότητα Άλλοτε και συνήθως ο Χριστός εμφανίζεται στο φως της ημέρας Εμφανίζεται επί πολλή ώρα μέρα μεσημέρι απόγευμα και περπατάει στούς αγρούς επί ώρες εμφανίζεται στον κήπο του νεκροταφείου της Ιερουσαλήμ Εμφανίζεται στο όρος των Ελαιών εμφανίζεται σ έ να μικρό λόφο σε πολλούς ανθρώπους Εμφανίζεται σ ἕ να δωμάτιο όπου ήταν κλεισμένοι οι μαθητές Εμφανίζεται δίπλα στη λίμνη της Τιβεριάδος όπου έγινε η δεύτερη θαυμαστή αλιεία Καθόλου όμοιοι λοιπόν οι τόποι αυτοί και καθόλου υποβλητικοί για να δημιουργούν το κλίμα και το περιβάλλον για ψευδαισθήσεις Και ακόμη είπαμε πως όταν οι ψευδαισθήσεις επαναλαμβάνονται τότε επαναλαμβάνονται επί πολύ διάστημα και η τείνουν να αραιώσουν η να ατονίσουν οπότε λίγο λίγο σιγά σιγά εξαφανίζονται η τείνουν να εντείνονται και να γίνονται συχνότερες οπότε καταλήγουν σε μια κρίση Αυτό λέει η Ψυχιατρική Εδώ δεν βλέπουμε τίποτε Οι εμφανίσεις του Χριστού παρουσιάζονται με τον ίδιο ρυθμό και μετά από 40 ημέρες διακόπτονται χωρίς να έχουν φθάσει ούτε σε μια αραίωση ούτε σε ένα αποκορύφωμα και διακόπτονται μετά την Ανάληψη Ας σημειώσουμε ακόμη ότι όταν μιλούμε για ψευδαισθήσεις όλοι εννοούμε κυρίως οράματα δηλαδή εμφανίσεις οι οποίες γίνονται αντιληπτές με την όραση Εδώ όμως δεν συμβαίνει κάτι τέτοιο μόνο όχι μόνο οι περισσότερες από αυτές τις εμφανίσεις συνδυάζονται και με ακουστικές εντυπώσεις και με διάλογο ο οποίος διαμείβεται ανάμεσα στον εμφανιζόμενο και σε κείνους που τον βλέπουν αλλά επιβεβαιώνονται και με την αφή Βλέπουμε την διαβεβαίωση την οποία παίρνει ο απόστολος Θωμάς με την αφή Και ακόμη ότι για να μην μείνει αμφιβολία στούς μαθητές ότι πραγματική ήταν και όχι ψευδής εντύπωση η εμφάνιση του Χριστού όταν τούς είδε ακριβώς από την ταραχή τους και τον φόβο τους και την δυσπιστία που είδαμε να αμφιβάλλουν για ο τι ακριβώς βλέπουν ο Χριστός έφαγε μπροστά τους ψάρι και κηρύθρα από μέλισσα Οπότε μετά την αποχώρησή του να έχουν την διαβεβαίωση ότι πραγματικά παρουσιάσθηκε με σώμα αληθινό πρώτον από το γεγονός ότι το ψάρι και το μέλι που και οι ίδιοι ήξεραν ότι προηγουμένως έτρωγαν ότι υπήρχε επάνω στο τραπέζι αλλά είναι και τροφές οι οποίες αφήνουν υπόλειμμα Το κερί απ τήν κηρύθρα και το κόκκαλο απ τό ψάρι Ακόμη ο Χριστός μαγειρεύει ψήνει ο ίδιος το ψάρι στη λίμνη το ψάρι που είχε ο ίδιος όσο και το ψάρι που είχαν ψαρέψει εκείνοι και τρώνε όλοι μαζί Έχουμε λοιπόν και υλικά υπολείμματα από τις εμφανίσεις αυτές τα οποία διαψεύδουν και συντρίβουν τελείως τα επιχειρήματα ότι επρόκειτο για ψευδαισθήσεις Πως θα ήταν δυνατόν από ψευδαισθήσεις να είχαν και να μαρτυρούν και σε μας οι μαθητές ότι υπήρξαν υλικά δείγματα από τις εμφανίσεις αυτές του σώματος του αναστημένου Χριστού Εαν τώρα οι εμφανίσεις αυτές που περιγράφησαν δεν είναι αποτέλεσμα αυταπάτης μήπως είναι αποτέλεσμα απάτης Διότι αυτή η διέξοδος μένει στην αμφισβήτηση Αυτή η διέξοδος μένει στην αμφιβολία Ότι ήταν δηλαδή αποτέλεσμα απάτης Ο πρώτος λόγος για τον οποίο δεν μπορεί οι εμφανίσεις αυτές να είναι αποτέλεσμα απάτης οφείλεται

    Original URL path: http://www.oikad.gr/10E9393A.el.aspx (2016-04-26)
    Open archived version from archive

  • Η εξάπλωση του Χριστιανισμού
    και απάνθρωποι διωγμοί Γιατί ο Χριστιανισμός κηρύχθηκε από τους Ρωμαίους αυτοκράτορες αθέμιτη θρησκεία Η φυλάκιση η μαστίγωση οι αναρτήσεις το ξέσχισμα των σαρκών με ειδικούς ξυστήρες το πυρακτωμένο μολύβι οι στρεβλώσεις των χεριών και των ποδιών ο διαμελισμός το σπάσιμο των σκελών οι ακρωτηριασμοί η εξόρυξη των ματιών ο πνιγμός η αγχόνη ο αποκεφαλισμός με ξίφος η σταύρωση η εξορία τα καταναγκαστικά έργα ο λιθοβολισμός τα δόντια των θηρίων η πίσσα με την οποία άλλειφαν και έκαιγαν τους μάρτυρες τη νύχτα στους κήπους της Ρώμης όλα τα τρομερά βασανιστήρια χρησιμοποιήθηκαν από τους διώκτες Επιπλέον άλλους τους εριχναν στα τηγάνια άλλους τους έγδερναν το δέρμα ζωντανούς άλλους καίγανε τις πληγές τους με αναμμένα κάρβουνα Με τέτοιο καθεστώς διωγμών εζησαν οι χριστιανοί των τριών πρώτων αιώνων και οδηγούνταν καθημερινά στο μαρτύριο Σήμερα μετά από συστηματική έρευνα γνωρίζουμε ότι κατά τους διωγμούς αυτούς των τριών πρώτων αιώνων του χριστιανισμού έχουμε 11 000 000 γνωστών μαρτύρων Γιατί εκτός από αυτούς υπάρχουν και άλλοι πολύ περισσότεροι ίσως άγνωστοι Από το ένα μέρος μαχόταν η πάνοπλη και κραταιά ρωμαϊκή αυτοκρατορία με συμμάχους το μίσος των Ιουδαίων τους εθνικούς φιλοσόφους και τους αιρετικούς που υπονόμευαν τα θεμέλια τη εκκλησίας Το άλλο στρατόπεδο το αποτελούσαν άοπλοι χριστιανοί Πόλεμος μεταξύ λύκων και προβάτων Πόσες φορές οι διώκτες του χριστιανισμού κυριευμένοι από τη μανία τους προφήτευσαν το τέλος της εκκλησίας Αύριο δεν θα υπάρχει η εκκλησία έλεγε ο Διοκλητιανός που έχυσε ποταμούς χριστιανικού αίματος Διέταξε μάλιστα μετά το φοβερό διωγμό του και έκοψαν νόμισμα με την επιγραφή σε ανάμνηση του θανάτου του ονόματος των χριστιανών Αλλά ο Διοκλητιανός πέθανε γυμνωμένος από την πορφύρα και το στέμμα ενώ σε λίγο ανέβαινε στο θρόνο ο πιστός αυτοκράτορας Μέγας Κωνσταντίνος Ποιόν μεγαλύτερο θρίαμβο έχει να αναφέρει η ιστορία από την επικράτηση του Χριστιανισμού παρ ὅλους τους εξοντωτικούς διωγμούς Ο ιερός Αυγουστίνος έγραφε ήδη βλέπουν την εκκλησία και λένε κινδυνεύει να πεθάνει Σε λίγο θα χαθεί το όνομά της Δε λίγο δε θα υπάρχουν πλέον χριστιανοί Πέρασε πια ο καιρός τους Κι ενώ λένε αυτά αυτούς τους βλέπω κάθε μέρα να πεθαίνουν και την εκκλησία να μένει πάντοτε όρθια και να αναγγέλει τη δύναμη του Θεού σ ὅλες τις γενιές Την εποχή αυτή του Μεγάλου Κωνσταντίνου ο Χριστιανισμός είχε απλωθεί στην Αραβία την Παλαιστίνη την Φοινίκη την Μεσοποταμία τη Συρία την Κύπρο την Μ Ασία την Αρμενία την ελληνική χερσόνησο και βορείως μέχρι τον Δούναβη ολόκληρη την Ιταλία την Γαλλία την Ισπανία την Βρεταννία την Βόρεια Αφρική από την Νουμιδία και την Τριπολίδα μέχρι την Αιγυπτο και τη έδεσσα Οι ιστορικοί λένε ότι σε ορισμένες περιοχές οι χριστιανοί αποτελούσαν το μισό του πληθυσμού Το 100 μ Χ οι χριστιανοί ήταν 5 000 000 Το 200 λόγω των διωγμών 2 000 000 Το 300 μ Χ έφθασαν πάλι τα 5 000 000 Και το 4000 τα 10 000 000 Και όλα αυτά μετά από τρεις αιώνες αίματος και διωγμών σκληρότατων Κανείς δεν μπορούσε να σταματήσει τη δύναμη της εξαπλώσεώς του Η ΕΞΑΠΛΩΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΜΕ ΤΟ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ Το χριστιανικό Βυζάντιο υπήρξε ο φωτοδότης του κόσμου Οι βυζαντινοί ιεραπόστολοι μεταλαμπάδευαν το φως του ευαγγελίου σ ὅλο το γνωστό τότε κόσμο έφθασαν μέχρι τις ερήμους της Σιβηρίας και της Κίνας Το Βυζάντιο μετέβαλε πολλά ασυγκρότητα και βάρβαρα έθνη σε συγκροτημένα κράτη όπως τη Ρωσία την Βουλγαρία την Σερβία την Ουγγαρία Αντίθετα όσοι λαοί βάρβαροι δεν δέχθηκαν την πολιτιστική επιρροή του Βυζαντίου αυτοί εξαφανίσθηκαν από προσώπου γης όπως οι Ούννοι οι Πετσενέγοι και άλλοι πολλοί Η ΒυζαντινήΕκκλησία έχοντας συνείδηση της οικουμενικότητας του Χριστιανισμού διοργάνωσε ένα ευρύ δίκτυο εξωτερικής ιεραποστολής η οποία κυριολεκτικώς εξημέρωσε απολίτιστους λαούς ακόμη και ανθρωποφάγους ΟΙ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ Στο Βυζάντιο Χριστιανισμός και Ελληνισμός βρίσκουν τήν ἁρμονικότερη σύνθεση καί εκδήλωση η οποία διαποτίζει όλες τις πτυχές της ζωής του Βυζαντίου Τό κράτος που ίδρυσε ο Μέγας Κωνσταντίνος και το οποίο ήταν ελληνικό από την πρώτη ημέρα της ιδρύσεώς του παρουσίαζε εθνογραφική ποικιλία όμως η Κωνσταντινούπολη για αιώνες υπήρξε ο χωνευτήριος λέβητας στον οποίο ακόμη και οι βάρβαροι με το χριστιανικό βάπτισμα και την ελληνική μόρφωση μεταμορφώθηκαν σε βυζαντινούς έλληνες Η ορθόδοξη χριστιανική πίστη με τον ελληνοχριστιανικό πολιτισμό υπήρξε ο συνεκτικός δεσμός που συνένωσε τους πολίτες του βυζαντινού κράτους σε μία οντότητα και σε κοινή εκπολιστιστική και ιεραποστολική προσπάθεια ΟΙ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ Τη στιγμή που η Κωνσταντινούπολη ήταν αληθινή ευρωπαϊκή μεγαλούπολη η οποία περιέκλειε μέσα στα τείχη της περισσότερα βιβλία και αριστουργήματα τέχνης ἀπό ὅσα εἶχε ολόκληρη η υπόλοιπη οικουμένη οι μεγάλες σημερινές πρωτεύουσες της Ευρώπης είτε δεν υπήρχαν όπως το Βερολίνο είτε ήταν όπως το Παρίσι και το Λονδίνο ελεεινά χωριά Την περίοδο αυτή στην Ευρώπη οι άνθρωποι ζούσαν ημιβάρβαρη ζωή μέσα σε μια παχυλή αμάθεια και σκοτεινή δεισιδαιμονία Μετά την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας διάφορα βαρβαρικά φύλα όπως οι Ούνοι Γότθοι και Βησιγότθοι κατέκλυσαν την Ευρώπη Οι βάρβαροι αυτοί είχαν εκμηδενίσει την ιδέα του νόμου Οι αρχαίοι άγγλοι Γάλλοι και Γερμανοί βρισκόταν ακομη και μέχρι τον 6ο αιώνα σε κατάσταση βαρβαρότητος Αλλά και στους Σλαβικούς λαούς το ίδιο συνέβαινε Σε ορισμένες περιοχές όπως στο Κίεβο θυσίαζαν ανθρώπους Στις αρχές λοιπόν των βυζαντινών χρόνων η ανατολική αλλά και η Βορειοδυτική Ευρώπη ζει μέσα στη βαρβαρότητα Η ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΣΤΑ ΕΘΝΗ Μέσα σ αὐτές τι δύσκολες και βάρβαρες συνθήκες το Βυζάντιο αρχίζει το μεγάλο έργο της εξαπλώσεως του Χριστιανισμού σε Ανατολή και Δύση Βορρά και Νότο Με μόνο όπλο την πίστη ότι στο έργο αυτό εχει σύμμαχο τον ίδιο τον Θεό και με εφόδια τη χριστιανική πίστη και τον ελληνοχριστιανικό πολιτισμό Φορείς του Ευαγγελίου δεν ήταν μόνο κληρικοί ειδικών απεσταλμένοι αλλά κάθε χριστιανός που έφθανε σε ειδωλολατρική χώρα σαν επισκέπτης σαν έμπορος σαν ναυαγός σαν αιχμάλωτος Υπάρχουν παμπολλες περιπτώσεις αιχμαλώτων που έγιναν ιεραπόστολοι Στα 1 000 χρόνια της ζωής της η Βυζαντινή Αυτοκρατοία δεν έπαυσε να ακτινοβολεί προς όλες τις κατευθύνσεις τη χριστιανική αλήθεια ΣΤΟΥΣ ΔΥΤΙΚΟΥΣ ΛΑΟΥΣ Στην Αγγλία Στην Αγγλία ο χριστιανισμός μεταδόθηκε από δύο έλληνες μοναχούς τον Αυγουστίνο και τον Θεόδωρο τον Ταρσέα Ο Θεόδωρος πάλεψε με υπεράνθρωπα εμπόδια τα οποία πρόβαλαν τότε οι βάρβαροι γηγενείς Περιόδευε τη χώρα κήρυττε βάπτιζε χειροτονούσε ιερείς ίδρυε μοναστήρια σχολεία και ανώτερες σχολές Με το ιεραποστολικό του έργο εξημέρωσε τους κατοίκους έθεσε τα θεμέλια του πολιτισμού της ενότητος και της εθνικής ανεξαρτησίας των άγγλων Η αυλή του Μ Καρόλου ήταν κέντρο ελληνικής παιδείας γιατί οι έλληνες μοναχοί είχαν ερθει με ελληνικά χειρόγραφα και δίδασκαν την ελληνική παιδεία Στην Γερμανία Και στη Γερμανία λόγιοιέλληνες μοναχοί τον 10ο αιώνα δίδαξαν τον βυζαντινό πολιτισμό Εάν δεν υπήρχε το Βυζάντιο η Δύση ποτέ δεν θα έφθανε στην Αναγέννησή της ΣΤΟΥΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΟΥΣ ΛΑΟΥΣ Σημαντική υπήρξε η επίδραση του Βυζαντίου στους λαούς της Ανατολής και της Αφρικής Στην Αιθιοπία Θαυμαστός υπήρξε ο εκπολιτισμός της Αιθιοπίας Δύο αδελφοί ο Αιδέσιος και ο Φρουμέντιος συνελήφθηκαν αιχμάλωτοι από τον ηγεμόνα της Αιθιοπίας Αλλά οι αιχμάλωτοι ελευθέρσαν τον ηγεμόνα ἀπό την πλάνη των ειδώλων και της βαρβαρότητας Μετά από δύο αιώνες επί Ιουστινιανού βρίσκουμε το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας σε πλήρη ιεραποστολική ακμή Οι κάτοικοι της Νουβίας και οι βάρβαρες φυλές στα βουνά της Αιθιοπίας οι οποίοι παλαιότερα θυσίαζαν ανθρώπους στον θεό ήλιο εκπολιτίζονται και αναδεικνύουν χριστιανούς ηγεμόνες Οι πόλεις γίνονται χριστιανικές και ελληνικά κέντρα που διατηρούνται για αιώνες Στους Πέρσες Για τον εκχριστιανισμό της Σκυθίας της Περσίας και της Φοινίκης έστειλε ιεραποστόλους ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος Αυτός και από την εξορία ακόμη οργάνωνε το ιεραποστολικό αυρτό εργο Πολλά πνευματικά του παιδιά του έστελναν χρήματα τα οποία τα ξόδευε για την ίδρυση πνευματικών και ιεραποστολικών κέντρων για το φωτισμό των βαρβάρων και για την οργάνωση έργων προνοίας στα αφιλόξενα μέρη της Αρμενίας Επί Ιουστινιανού εκχριστιανίσθηκαν βάρβαρες φυλές όπως οι Τζάνοι που ζούσαν με τη ληστεία Οι Πέρσες και οι άραβες ηγεμόνες ζητούσαν διαρκώς από το Βυζάντιο μηχανικούς επιστήμονες τεχνίτες και ζωγράφους Ο πολιτισμός τον οποίο έδωσαν κατόπιν οι άραβες στην Ευρώπη μέσω της Ισπανίας είναι βυζαντινό δάνειο Αλλά και το εκπολιτιστικό αυτό έργο είχε ένα μόνιμο υπόβαθρο το ιεραποστολικό δίκτυο των ορθοδόξων επισκοπών οι οποίες ιδρύονταν στα μέρη αυτά Στην Κίνα Το ιεραποστολικό εργο του Βυζαντίου έφθασε μέχρι την Κίνα όπου το 823 μ Χ υπήρχε μοναστηριακό ιεραποστολικό κέντρο ναοί και αρχιεπισκοπή Την ίδια εποχή μεταφράστηκαν στην κινεζική γλώσσα χριστιανικά βιβλία και πολλοί Κινέζοι υπέμεναν μαρτυρικό θάνατο για την χριστιανική τους πίστη ΣΤΟΥΣ ΣΛΑΒΟΥΣ Σημαντικός όμως είναι και ο ρόλος του Βυζαντίου στον εκχριστιανισμό των Σλάβων Στη Σερβία Κροατία ήδη επί Ηρακλείου έγιναν οι πρώτες ιεραποστολικές προσπάθειες για τον εκχριστιανισμό των Σέρβων και Κροατών Στη Βουλγαρία Οι συνέπειες της ιεραποστολής των βυζαντινών ιεραποστόλων φαίνονται καλύτερα ανάμεσα στους Βουλγάρους οι οποίοι μέσα σε 3 γενιές πήραν θέση ανάμεσα στα πολιτισμένα έθνη Ο πρώτος αρχιεπίσκοπος Ιωσήφ μετέβη στη Βουλγαρία συνοδευόμενος από τεχνίτες αρχιτέκτονες ζωγράφους Ο γιος του πρώτου χριστιανού βασιλέως ο Συμεών σπούδασε στην Κωνσταντινούπολη τη ρητορική του Δημοσθένους και τη φιλοσοφία του Αριστοτέλη διότι στο Πανεπιστήμιο της Κωνσταντινουπόλεως έρχόταν τότε οι φοιτητές όλης της αυτοκρατορίας και οι ξένοι που ερχόταν από τον αραβικό κόσμο και κάποτε και από την Δύση Ο Συμεών όταν επέστρεψε στη Βουλγαρία ανέθεσε σε μορφωμένους τη μετάφραση διαφόρων ελληνικών έργων θεολογικών και μη Συγχρόνως οι έλληνες καλλιτέχνες μύησαν τους Βουλγάρους στα μυστικά της βυζαντινής τέχνης και έτσι δημιουργήθηκε μια βουλγαροβυζαντινή τέχνη Τότε ήταν ο χρυσός αιώνας του σλαβικού πολιτισμού που διαπλάστηκε πάνω σε βυζαντινά πρότυπα Στην Μοραβία Σημαντικότατη υπήρξε η ιερποστολική δράση των αδελφών Κυρίλλου και Μεθοδίου κατά τον 9ο αιώνα Αυτοί ήταν έλληνες από τη Θεσσαλονίκη Ο Κύριλλος είχε ανώτερη μόρφωση ήταν μαθητής του Φωτίου και χαρτοφύλαξ του Πατριαρχείου καθηγητής Φιλοσοφίας και Θεολογίας στη σχολή της Κωνσταντινουπόλεως Ο Μεθόδιος είχε πρακτικές ικανότητες και χρημάτισε διοικητής σλαβικής επαρχίας Αυτοί έγιναν απόστολοι των Σλάβων και ιδαιτέρως στη Μοραβία Γνώριζαν την σλαβική γλώσσα και εφεύραν την γλαγολιτική γραφή παίρνοντας τα περισσότερα γράμματα από την ελληνική γλώσσα Μετέφρασαν στη σλαβική γλώσσα ολόκληρη σχεδόν την Αγία Γραφή και πάρα πολλά εκκλησιαστικά βιβλία έτσι ένας νέος δρόμος άνοιγε στη νότια και κεντρική Ευρώπη για την ελεύθερη διείσδυση του ελληνοχριστιανικού πνεύματος στη Δυτική Ευρώπη Στην Πολωνία Από τη Μοραβία ο χριστιανισμός μεταδόθηκε στη Βοημία και στην Πολωνία Η μετάδοση αυτή έγινε από τους μαθητές του Κυρίλλου και Μεθοδίου Οι χριστιανοί της Βοημίας έδειξαν θαυμαστή πνευματική πρόοδο αν και οι Πολωνοί ήταν υποκείμενοι στις επιθέσεις από τον φραγκικό και λατινικό κλήρο ωστόσο ο χριστιανισμός άνθησε στη Βοημία όλο το 10ο αιώνα Η αυλή της Πράγας έγινε κέντρο ενός προηγμένου πολιτισμού Σ ὅλους τους βαρβαρικούς λαούς το Βυζάντιο δεν έφερνε μόνο τη θρησκεία Μαζί μ αὐτήν έφερνε την ιδέα του κράτους τις μορφές διοικήσεως το δίκαιο για να ρυθμίζει τις μεταξύ τους σχέσεις την εκπαίδευση μέχρι και το κυρίλλειο αλφάβητο με το οποίο θα γραφεί και θα παγιωθεί η γλώσσα τους έλληνες δάσκαλοι ερχόταν να διδάξουν στα σχολεία έλληνες ιερείς λειτουργούν στην καινούργιες εκκλησίες φτιαγμένες στο σχέδιο των βυζαντινών και στολισμένες από βυζαντινούς καλλιτέχνες με λαμπρά μωσαϊκά Τα κύρια έργα της βυζαντινής φιλολογίας μεταφράζονται μετά το Ευαγγέλιο στα σλαβικά και δίνουν έτσι μοντέλα που προετοιμάζουν σε κάθε χώρα την γέννηση της εθνικής φιλολογίας έτσι όλα τα βάρβαρα έθνη γίνονται πραγματικοί λαοί Για όλη την ανατολική Ευρώπη το Βυζάντιο ήταν αληθινά ο μεγάλος παιδαγωγός Στη Ρωσία Ο χριστιανισμός διαδόθηκε στους Ρώσους κυρίως μετά τη βάπτιση της συζύγου του Ιγώρ άννης 954 μ Χ και αργότερα του εγγονού της Βλαδιμήρου 987 μ Χ Σημαντικό ρόλο έπαιξε και ο γάμος του με την βυζαντινή πριγκίπισσα άννα αδελφή του Βασιλείου του Βουλγαροκτόνου Η Ρωσία εγινε έτσι ένα είδος βυζαντινής αποικίας Οι Ρώσοι μητροπολίτες ήταν έλληνες οι ηγεμόνες νυμφεύονταν Ελληνίδες και επισκεπτόταν τον Βόσπορο Ο Βλαδίμηρος και ο Ιαροσλάβος ίδρυσαν πολυάριθμα σχολεία τα οποία διευθύνονταν από έλληνες κατά το βυζαντινό πρότυπο Επίσης ίδρυσαν ναούς και μοναστήρια Σημαντική επίσης υπήρξε η επίδραση του Βυζαντίου στη Ρωσική τέχνη Ο χριστιανισμός της Ρωσίας με τη σειρά του επέδρασε ως ενδιάμεσος κρίκος στη Δύση Διότι οι πόλεις της ήταν ορθάνοικτες και πολύ γνωστές στη Γερμανία Γαλλία και Αγγλία Οι ηγεμόνες της συγγενεύανε με όλες τις ευρωπαϊκές αυλές και η βυζαντινή επίδραση διείσδυσε μέσω τη Ρωσίας ΤΟ ΘΑΥΜΑ Ο εκχριστιανισμός όλων αυτών των λαών της Ανατολής και της Δύσεως κατά τους Βυζαντινούς χρόνους είναι ένα αληθινό θαύμα το οποίο οφείλεται στο ιεραποστολικό έργο του Βυζαντίου Η Εκκλησία έτσι παρέλαβε αιμοδιψείς λύκους και τους μεταμόρφωσε σε ήμερα και άκακα αρνία Στις σελίδες της ιστορίας παρελαύνουν ονόματα γνωστών και μεγάλων ιεραποστόλων που εκπολίτισαν ολόκληρους άγριους λαούς Αναρίθμητοι όμως είναι οι άγνωστοί ιεραπόστολοι που κατασπαράχθηκαν από τους κανίβαλους όπως τα πρόβατα από τους λύκους όπου πάτησαν το πόδι τους οι ιεραπόστολοι τα θαύματα της εξημέρωσης των αγρίων δεν άργησαν να φανούν Γι αὐτό όπως υποστηρίζουν οι ιστορικοί το εργο των ιεραποστόλων υπήρξε μια από τις δόξες του Βυζαντίου Η ΕΞΑΠΛΩΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΜΕ ΤΗΝ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ Οσα μέχρι τώρα ειπωθηκαν στις 2 προηγούμενες εισηγήσεις αποδεικνύουν ότι δια του ιεραποστολικού έργου της αρχαίας και της βυζαντινής εκκλησίας λαοί καθήμενοι εν σκότει είδον φως μέγα και τοις καθημένοις εν χώρα και σκιιά θανάτου φως ανέτειλεν αυτοίς Αλλά το θαυμάσιο αυτό αποτέλεσμα δεν παρατηρείται μόνο στους πρώτους χριστιανικούς αιώνες η στην βυζαντινή εποχή Σήμερα το ιεραποστολικό έργο των διαφόρων χριστιανικών δογμάτων κομίζει το φως του Χριστού έως τα πέρατα της οικουμένης Ο σημερινός ιεραπόστολος εργάζεται με τούβλα και με ασβέστι με το φυσερό και το πριόνι τόσο καλά όσο και με τα κηρύγματα και με την ιατρική πράξη Ο μοναδικός κοινωνικός εργάτης στις μακρινές χώρες της ιεραποστολής είναι ο ιεραπόστολος Αυτός διδάσκει στο σχολείο αυτός χτίζει νοικοκυρεύει φωτίζει εκπολιτίζει Αυτός συντηρεί σχολεία ορφανοτροφεία κατηχητικά σχολεία κατασκηνώσεις 1 Από το σύγχρονο ιεραποστολικό έργο των Δυτικών καθολικών και Προτεσταντών Η ιστορία του σύγχρονου ιεραποστολικού εργου περικλείει αληθινά σελίδες δόξης αποστολικής αυταπαρνήσεως και ηρωικού μεγαλείου Νέοι και νέες με ανώτερη μόρφωση και χαρακτήρα δυνατό προσόντα που θα μπορούσαν να τους εξασφαλίσουν μια λαμπρή σταδιοδρομία αφήνουν τις πατρίδες τους και πορεύονται σε τροπικές χώρες που μαστίζονται από μεταδοτικές ασθένειες για να ζήσουν συχνά ανάμέσα σε άγριους ανθρώπους Στους καννίβαλους Στις ένδοξες σελίδες της ιεραποστολής θαυμάζει κανείς όχι μόνο το ψυχικό μεγαλείο των ιεραποστόλων αλλά γνωρίζει και τους καρπούς της χριστιανικής αναγεννήσεως σε υποδειγματική χριστιανική ζωή των πρώην καννιβάλων και ανθρωποφάγων Αναφέρουμε το εξής συγκλονιστικό παράδειγμα Σ ἕνα μέρος της Αφρικής οι καννίβαλοι κτυπούσαν τα κεφάλια των θυμάτων τους σ ἕνα βράχο Με τον τρόπο αυτό σκότωναν και καταβρόχθιζαν τους ανθρώπους Επισκεφθηκαν όμως την περιοχή τους ιεραπόστολοι και κήρυξαν το Ευαγγέλιο Οι άγριοι οι οποίοι πίστευσαν και βαπτίσθηκαν λάξευσαν το βράχο του αίματος και κατασκεύασαν κολυμβήθρα για να βαπτίζουν τα παιδιά τους Στους αγρίους της Παταγονίας ας θυμηθούμε και το παράδειγμα των αγρίων της Παταγωνίας όταν τους επισκέφθηκε ο Δαρβίνος έχασε κάθε ελπίδα για τον εκπολιτισμό τους όταν επέστρεψε στην Ευρώπη δήλωσε ότι οι άνθρωποι αυτοί έχουν αποκτηνωθεί ανεπανόρθωτα Αργότερα ήλθαν στην Παταγωνία ιεραπόστολοι και κήρυξαν το ευαγγέλιο Οι άγριοι έγιναν ήμεροι και εκπολιτίσθηκαν Η μεταβολή υπήρξε τόσο καταπληκτική ώστε ανέπτυξαν ακόμη και ποίηση Ο Δαρβίνος αφού επισκέφθηκε και πάλι ομολόγησε το λάθος του παραδέχθηκε το θαυμαστό γεγονός της μεταβολής τους της ψυχικής τους μεταμορ φώσεως και πρόσφερε χρηματικό ποσό για ενίσχυση του ανακαινιστικού ιεραποστολικού έργου Σ ὅλες τις χώρες των χριστιανικών ιεραποστολών βλέπει κανείς τα τρόπαια της χριστιανικής αγάπης Μέσα στις ζούγκλες και τις σαβάνες ιατρικοί σταθμοί και νοσοκομεία Εκεί που ξεκοκκαλίζονταν τα θύματα των ανθρωποφάγων δένονται τώρα πληγές και θεραπεύονται ασθενείς Ιατρική φροντίδα Αξιόλογη είναι η ιατρική πρόνοια της ιεραποστολικής κινήσεως των νεωτέρων χρόνων Οι ιεραποστολές διατηρούν νοσοκομεία ιατρικούς σταθμούς ορφανοτροφεία γηροκομεία όλα αυτά είναι εστίες φωτός στον ειδωλολατρικό κόσμο ο οποίος ζει κυριολεκτικά στο σκοτάδι Η κατάσταση σε πολλές χώρες ιεραποστολής είναι απελπιστική Η βρώμα η ψείρα και τα ζώα είναι οι αχώριστοι σύντροφοι των αρρώστων Ξαπλωμένοι πάνω σε τομάρια τυλιγμένοι με κουρέλια βγάζουν άναρθρες κραυγές έξι και επτά άρρωστοι σ ἕνα κρεββάτι δεν είναι σπάνιο πράγμα όταν φουντώσει η επιδημία Μέσα σε μια τέτοια κόλαση ερχονται οι ιεραπόστολοι με το ιατρικό τους επιτελείο Στο νησί των λεπρών Συγκινητικός είναι ο ύμνος των λεπρών του νησιού Μολοκάϊ οι οποίοι αναγεννήθηκαν από τον καθολικό Βέλγο ιεραπόστολο Δαμιανό ο οποίος προσβλήθηκε κι αυτός από την φοβερή ασθενεια και πέθανε λεπρός έψαλλαν οι λεπροί Να η συντροφιά των καλών αδελφών εμπνευσμένοι από το πνεύμα του που σαν τον θείον Λυτρωτή δείχνουν σε μας την αγάπη έτσι δείχνει ο ουρανός την αγάπη του και γλυκαίνει τους πόνους μας Από τον πόνο το ξέρουμε θα φυτρώσει η αιώνια χαρά Στις επιδημίες Συγκινητική είναι η δράση των ιεραποστόλων όταν οι επιδημίες θερίζουν τους ιθαγενείς Στην Κίνα ο ιεραπόστολος Πωλ Μίλλερ ξεκινά με το ποδήλατο για να μεταφέρει τον ορό στις προσβεβλημένες περιοχές του Κανσού Περιπλανιέται τρεις μέρες σε αφιλοξένα εδάφη νηστικός τρέχει την ημέρα και τη νύχτα με το φως του φεγγαριού περνά ποτάμια χωρίς γέφυρες με το ποδήλατο στην πλάτη Και μόλις φθάνει αποκαμωμένος αρχίζει αμέσως τον αγώνα Εμβολιασμοί μέτρα καθαριότητος και απομονώσεως καταπολέμηση πανικού ταφή των νεκρών και στο τέλος πεθαίνει και ο ιατρός Και είναι τόσα τα παραδείγματα των χριστιανών γιατρών που πεθαίνουν πάνω στο καθήκον Στις θεομηνίες Σημαντική είναι η δράση των ιεραποστόλων στις μέρες των θεομηνιών Ο ιεραποστολικός σταθμός γίνεται τότε εστία φιλανθρωπικής ακτινοβολίας Εκεί μοιράζεται συσσίτιο στους πεινασμένους Εκεί νοσηλέυονται οι άρρωστοι Εκεί καταφεύγουν τα ορφανά και οι απροστάτευτοι Από κει εκπηγάζει κάθε ενέργεια για τη διατροφή τη στέγαση τη νοσηλεία των ασθενών για την ταφή των νεκρών για την εύρεση εργασίας των ανέργων για το ντύσιμο των πτωχών για το περιμάζεμα των ζητιάνων Και το αποτέλεσμα Νέο κύμα ιθαγενών κατακλύζει το ιεραποστολικό σταθμό μόλις τελειώσει η θεομηνία Το ξεχείλισμα της αγάπης των Χριστιανών τους συγκίνησε βαθειά Θέλουν κι αυτοί να γίνουν μαθητές του Θεού της αγάπης Είκοσι ολόκληρα χωριά της Κίνας προσεχώρησαν στον Χριστιανισμό σε μια τέτοια περίσταση Και για να δείξουν έμπρακτα τη μετάνοιά τους γκρέμισαν τις παγόδες τους έκαψαν τα είδωλα έχτισαν εκκλησίες και χριστιανικά σχολεία και ύψωσαν το σταυρό στις εισόδους των χωριών 2 Από το σύγχρονο ιεραποστολικό έργο της Ορθοδόξου Εκκλησίας Η πτώση του Βυζαντίου συντέλεσε στη διακοπή του Ορθοδόξου ιεραποστολικού του έργου όμως και κατά τα νεώτερα χρόνια δεν έλειψαν τα δείγματα της ορθοδόξου ιεραποστολικής δράσεως τώνΟρθοδόξων Εκκλησιών Η Ρωσία Κατ ἀρχήν η Ρωσική Εκκλησία μετά την πτώσι του Βυζαντίου συνέχισε αξιέπαινα την λαμπρή παράδοση της ιεραποστολής Ρώσοι ιεραπόστολοι εργάσθηκαν στην Φιλανδία Εσθονία Λιθουανία Αλάασκα Καμτσάκα Τουρκεστάν Κίνα Κορέα Ιαπωνία Μαντζουρία και λίγο στην Νότια Αμερική Στην Ιαπωνία Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ιαπωνίας ιδρύθηκε το 1871 από τον περίφημο ιεραπόστολο Αρχιμανρίτη Νικόλαο μετέπειτα Αρχιεπίσκοπο

    Original URL path: http://www.oikad.gr/B647E7E6.el.aspx (2016-04-26)
    Open archived version from archive

  • Τα περιοδικά μας
    Παρθένων Βασιλέως ιερομάρτυρος επισκόπου Αμασείας Γλαφύρας Ιούστας και Νέστορος των οσίων αρχική site map επικοινωνία Φωτογραφίες Κτίριο Ναός Προσευχητήριο Βιβλιοθήκη Αναγνωστήριο Δωμάτια Κουζίνα Τραπεζαρία Εντευκτήριο Γραφείο Σαλόνι Ιερές Ακολουθίες Εκδηλώσεις Εορτές Aπό τη ζωή μας Εκδρομές Τα περιοδικά μας Αρχική σελίδα Τα περιοδικά μας 25ης ΜΑΡΤΙΟΥ 116 ΚΑΙ ΠΛΑΤΑΙΩΝ 32 Τ Κ 54249 ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ τηλ 2310 311577 fax 2310 310577 Γνωριμία Τί ειναι το Οικοτροφείο Πού ανήκει Από πότε λειτουργεί Γιατί να μείνω στο Οικοτροφείο Πού βρισκόμαστε Πού βρισκόμαστε Το οικοτροφείο μας ddd Η ιστορία μας Το ξεκίνημα Το παλιό Οικοτροφείο Το νέο Οικοτροφείο Παλιοί οικότροφοι Σύνδεσμοι Η πόλη μας Άγιος Δημήτριος Άγιοι της πόλης μας Αξιοθέατα Τα πανεπιστήμιά μας Άλλα οικοτροφεία Φωτογραφίες Κτίριο Ναός Προσευχητήριο Βιβλιοθήκη Αναγνωστήριο Δωμάτια Κουζίνα Τραπεζαρία Εντευκτήριο Γραφείο Σαλόνι Ιερές Ακολουθίες Εκδηλώσεις Εορτές Aπό τη ζωή μας Εκδρομές Επικοινωνία Θεολογικά θέματα Η Επιστήμη μπροστά στη Σταύρωση και την Ανάσταση του Ιησού Χριστού Η εξάπλωση του Χριστιανισμού Τα περιοδικά μας Πώς θα έρθεις Κόστος Διαμονής Ποιοί γίνονται δεκτοί Τηλέφωνα Διεύθυνση Εκδηλώσεις Ιερές Ακολουθίες Εκδρομές Αθλητικοί Αγώνες Εορτες Επίσημα Δείπνα Τα CD μας Παρακλητικός Κανών στον Άγιο Δημήτριο Αξίζει να διαβάσετε Η οδός του Κυρίου π Αστερίου Χατζηνικολάου Το μυστήριο του θανάτου Νικολάου Π Βασιλειάδη Μέλλουσα Κρίση

    Original URL path: http://www.oikad.gr/EA250C34.el.aspx (2016-04-26)
    Open archived version from archive

  • Εορτες
    Συναξαριστής Τρίτη 26 Απρ 2016 ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ Των Δέκα Παρθένων Βασιλέως ιερομάρτυρος επισκόπου Αμασείας Γλαφύρας Ιούστας και Νέστορος των οσίων αρχική site map επικοινωνία Φωτογραφίες Κτίριο Ναός Προσευχητήριο Βιβλιοθήκη Αναγνωστήριο Δωμάτια Κουζίνα Τραπεζαρία Εντευκτήριο Γραφείο Σαλόνι Ιερές Ακολουθίες Εκδηλώσεις Εορτές Aπό τη ζωή μας Εκδρομές Τα περιοδικά μας Αρχική σελίδα Εκδηλώσεις Εορτες 25ης ΜΑΡΤΙΟΥ 116 ΚΑΙ ΠΛΑΤΑΙΩΝ 32 Τ Κ 54249 ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ τηλ 2310 311577 fax 2310 310577 Γνωριμία Τί ειναι το Οικοτροφείο Πού ανήκει Από πότε λειτουργεί Γιατί να μείνω στο Οικοτροφείο Πού βρισκόμαστε Πού βρισκόμαστε Το οικοτροφείο μας ddd Η ιστορία μας Το ξεκίνημα Το παλιό Οικοτροφείο Το νέο Οικοτροφείο Παλιοί οικότροφοι Σύνδεσμοι Η πόλη μας Άγιος Δημήτριος Άγιοι της πόλης μας Αξιοθέατα Τα πανεπιστήμιά μας Άλλα οικοτροφεία Φωτογραφίες Κτίριο Ναός Προσευχητήριο Βιβλιοθήκη Αναγνωστήριο Δωμάτια Κουζίνα Τραπεζαρία Εντευκτήριο Γραφείο Σαλόνι Ιερές Ακολουθίες Εκδηλώσεις Εορτές Aπό τη ζωή μας Εκδρομές Επικοινωνία Θεολογικά θέματα Η Επιστήμη μπροστά στη Σταύρωση και την Ανάσταση του Ιησού Χριστού Η εξάπλωση του Χριστιανισμού Τα περιοδικά μας Πώς θα έρθεις Κόστος Διαμονής Ποιοί γίνονται δεκτοί Τηλέφωνα Διεύθυνση Εκδηλώσεις Ιερές Ακολουθίες Εκδρομές Αθλητικοί Αγώνες Εορτες Επίσημα Δείπνα Τα CD μας Παρακλητικός Κανών στον Άγιο Δημήτριο Αξίζει να διαβάσετε Η οδός του Κυρίου π Αστερίου Χατζηνικολάου Το

    Original URL path: http://www.oikad.gr/BBB54C6B.el.aspx (2016-04-26)
    Open archived version from archive

  • Επίσημα Δείπνα
    επίσης μαζί μας κάποιοι πανεπιστημιακοί καθηγητές κληρικοί ή άλλοι επισκέπτες Συναξαριστής Τρίτη 26 Απρ 2016 ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ Των Δέκα Παρθένων Βασιλέως ιερομάρτυρος επισκόπου Αμασείας Γλαφύρας Ιούστας και Νέστορος των οσίων αρχική site map επικοινωνία Φωτογραφίες Κτίριο Ναός Προσευχητήριο Βιβλιοθήκη Αναγνωστήριο Δωμάτια Κουζίνα Τραπεζαρία Εντευκτήριο Γραφείο Σαλόνι Ιερές Ακολουθίες Εκδηλώσεις Εορτές Aπό τη ζωή μας Εκδρομές Τα περιοδικά μας Αρχική σελίδα Εκδηλώσεις Επίσημα Δείπνα 25ης ΜΑΡΤΙΟΥ 116 ΚΑΙ ΠΛΑΤΑΙΩΝ 32 Τ Κ 54249 ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ τηλ 2310 311577 fax 2310 310577 Γνωριμία Τί ειναι το Οικοτροφείο Πού ανήκει Από πότε λειτουργεί Γιατί να μείνω στο Οικοτροφείο Πού βρισκόμαστε Πού βρισκόμαστε Το οικοτροφείο μας ddd Η ιστορία μας Το ξεκίνημα Το παλιό Οικοτροφείο Το νέο Οικοτροφείο Παλιοί οικότροφοι Σύνδεσμοι Η πόλη μας Άγιος Δημήτριος Άγιοι της πόλης μας Αξιοθέατα Τα πανεπιστήμιά μας Άλλα οικοτροφεία Φωτογραφίες Κτίριο Ναός Προσευχητήριο Βιβλιοθήκη Αναγνωστήριο Δωμάτια Κουζίνα Τραπεζαρία Εντευκτήριο Γραφείο Σαλόνι Ιερές Ακολουθίες Εκδηλώσεις Εορτές Aπό τη ζωή μας Εκδρομές Επικοινωνία Θεολογικά θέματα Η Επιστήμη μπροστά στη Σταύρωση και την Ανάσταση του Ιησού Χριστού Η εξάπλωση του Χριστιανισμού Τα περιοδικά μας Πώς θα έρθεις Κόστος Διαμονής Ποιοί γίνονται δεκτοί Τηλέφωνα Διεύθυνση Εκδηλώσεις Ιερές Ακολουθίες Εκδρομές Αθλητικοί Αγώνες Εορτες Επίσημα Δείπνα Τα CD μας Παρακλητικός Κανών στον Άγιο Δημήτριο

    Original URL path: http://www.oikad.gr/31189810.el.aspx (2016-04-26)
    Open archived version from archive



  •