archive-gr.com » GR » N » NAMUSEUM.GR

Total: 1098

Choose link from "Titles, links and description words view":

Or switch to "Titles and links view".
  • ΕΘΝΙΚΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΘΗΝΑΣ - OFFICIAL SITE
    τελετουργικά συμπόσια χαρακτηριστικά της καβειρικής λατρείας και τη διάχυτη σε αυτά διονυσιακή ατμόσφαιρα αφού ο Κάβειρος είχε τα χαρακτηριστικά του Διονύσου Oι σβούρες αρχ στρόβιλοι ήταν αγαπημένα παιχνίδια των παιδιών και των νεαρών γυναικών όπως φαίνεται σε παραστάσεις αγγείων Αλλά και ο προστάτης των παιδικών παιχνιδιών Ερμής έχει απαθανατισθεί να απολαμβάνει το παιχνίδι αυτό Οι στρόβιλοι ήταν γνωστοί από τους προϊστορικούς χρόνους αλλά διαδόθηκαν ιδιαιτέρως από τους αρχαϊκούς χρόνους και εξής Κατασκευάζονταν από ξύλο ή πολύ συχνά από πηλό Κάποιοι ήταν διακοσμημένοι με φύλλα κισσού ή ανθέμια ή έφεραν παραστάσεις ζώων Σώζονται διάφοροι τύποι τους και ίσως σε αυτό το γεγονός οφείλονται οι εναλλακτικές αρχαίες ονομασίες κώνος ρόμβος βέμβιξ Απλοί δίσκοι με οπή στο κέντρο για τη στερέωση μικρού ραβδίου περιστροφής ή δισκόμορφοι με σύμφυτο το κωνικό έξαρμα περιστροφής στο μέσον είναι οι απλούστερες εκδοχές Συνηθέστερος όμως ήταν ο κυλινδρικός τύπος με ένα οξύ άκρο Η περιστροφή του επιτυγχανόταν με κλωστή ή ένα είδος μαστιγίου τα οποία τυλίγονταν γύρω από το κυλινδρικό σώμα Για το λόγο αυτό κάποιες σβούρες φέρουν αυλακώσεις στην περιοχή αυτή Η χρήση μικρών μεταλλικών στοιχείων πρόσθετε ήχο και έκανε το παιχνίδι διασκεδαστικότερο Λευκή λήκυθος της Συλλογής Βλαστού Σερπιέρη αρ ευρ ΒΣ 5 στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο

    Original URL path: http://www.namuseum.gr/object-month/2011/jun/jun11-gr.html (2016-02-09)
    Open archived version from archive


  • ΕΘΝΙΚΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΘΗΝΑΣ - OFFICIAL SITE
    οποίο κρατεί το ελεύθερο άκρο του νήματος Σε δύο αγγεία του πότου μία κύλικα και μία οινοχόη του 5ου αι π Χ απεικονίζεται ο τρόπος χειρισμού του συγκεκριμένου παιχνιδιού Οι παραστάσεις αυτές καθώς και μία σε λευκή λήκυθο με έφηβη δείχνουν ότι διασκέδαζαν με αυτό νεαρά άτομα και των δύο φύλων Διάσημοι αρχαίοι ζωγράφοι όπως εκείνοι του Πιστοξένου και της Πενθεσιλείας διακόσμησαν αυτού του είδους τα αντικείμενα με θέματα μυθολογικά ή της καθημερινής ζωής κατά το β τέταρτο του 5ου αι π Χ Αυτές οι επιλογές εξυπηρετούσαν τον παιδαγωγικό στόχο της αγωγής των παιδιών Η διακόσμηση του συγκεκριμένου αντικειμένου είναι πολύχρωμη σε λευκό βάθος Στο κεντρικό μετάλλιο της μιας πλευράς απεικονίζεται τέθριππο Η μη σωζόμενη μορφή ταυτίζεται με την Ηώ ή πιθανότερα τον Ήλιο κατά μία εκδοχή πατέρα των Λευκιππίδων κορών Στην κυκλική ζωφόρο η οποία το περιβάλλει εικονίζεται η αρπαγή τους από τους Διοσκούρους Ο γέροντας πατέρας τους ο Λεύκιππος δίπλα σε φοίνικα φαίνεται να αγνοεί την απαγωγή της Φοίβης από τον Πολυδεύκη στα αριστερά του και την απαγωγή της Ιλαείρας από τον Κάστορα στα δεξιά του Αυτός ο Διόσκουρος ταυτίζεται από την επιγραφή Κ ά σ τ ο ρος Τη σκηνή συμπληρώνουν τρεις ακόμη γυναικείες μορφές σε έντονη κίνηση Επειδή παρουσιάζεται η αρπαγή της Ευρώπης από το Δία μεταμορφωμένο σε ταύρο στο κεντρικό μετάλλιο της άλλης πλευράς εικάζεται ότι ο καλλιτέχνης παρέστησε μία υποθετική σκηνή αρπαγής αντίστοιχης με εκείνη των Λευκιππίδων στην άλλη όψη Καθιστή νεαρή γυναίκα πλέκει στεφάνι δίπλα σε καλαμοειδή Δύο πρεσβύτερες γυναίκες πλησίον φοίνικα απευθύνονται σε αυτή χωρίς να αντιλαμβάνονται το νέο πίσω τους ο οποίος με ταξιδιωτική περιβολή σπεύδει να απαγάγει τη νεαρή γυναίκα με τη βοήθεια δύο συντρόφων και ενός άρματος συνωρίδος σε ετοιμότητα Επειδή τέτοια αντικείμενα από πηλό έχουν βρεθεί σε τάφους και οι δύο απεικονίσεις των εφήβων να παίζουν με αυτά

    Original URL path: http://www.namuseum.gr/object-month/2011/jul/jul11-gr.html (2016-02-09)
    Open archived version from archive

  • ΕΘΝΙΚΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΘΗΝΑΣ - OFFICIAL SITE
    υλικό στο Θεμιστόκλειο τείχος των Αθηνών Στο βάθος του χαμηλού αναγλύφου διατηρούνται ίχνη ερυθρού χρώματος Απεικονίζονται έξι γυμνοί έφηβοι σε προπόνηση αγωνίσματος ή παιχνίδι παιδιά με μπάλα σφαίρα την οποία κρατεί και ετοιμάζεται να ρίξει ο νέος στο αριστερό άκρο της ζωηρής σύνθεσης H σφαίρα κατασκευαζόταν από ύφασμα ή δέρμα και γεμιζόταν με μαλλί Ο αμέσως επόμενος έφηβος και οι δύο στο δεξιό άκρο της σκηνής παρακολουθούν το συναθλητή συμπαίκτη τους για να δουν την πορεία της ώστε να την πιάσουν και να την πετάξουν στην πλευρά των αντιπάλων Σύμφωνα με μια ερμηνεία συμμετέχουν στο ομαδικό παιχνίδι για εφήβους επίσκυρο Όπως δηλώνει η αντιμέτωπη θέση των δύο κεντρικών μορφών στο παιχνίδι συμμετείχαν δύο ομάδες παικτών οι οποίες χωρίζονταν με μία γραμμή χαραγμένη στο έδαφος με μυτερό χαλίκι τον σκύρον Δύο άλλες γραμμές όριζαν τα δύο άκρα του οπωσδήποτε επιμήκους γηπέδου Σκοπός του παιχνιδιού να αποκλείονται ο ένας μετά τον άλλον οι αντίπαλοι όταν έβγαιναν από τον αγωνιστικό χώρο ή δεν έπιαναν τη μπάλα Στις άλλες πλευρές εμφανίζονται σκηνές από τη ζωή των νέων στην παλαίστρα Βιβλιογραφία Μ Fitta Spiele und Spielzeug in der Antike Unterhaltung und Vergnugen im Altertum Στουτγάρδη 1998 100 101 To πνεύμα και το σώμα Οι αθλητικοί

    Original URL path: http://www.namuseum.gr/object-month/2011/aug/aug11-gr.html (2016-02-09)
    Open archived version from archive

  • ΕΘΝΙΚΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΘΗΝΑΣ - OFFICIAL SITE
    ιμάτιο της γυναίκας έχει δεθεί γύρω από τους γοφούς της Στην πίσω όψη της αριστερής και δεξιάς πτέρυγας της Νίκης έχουν χαραχθεί αντιστοίχως οι λέξεις ΟΠΛ και ΨΑΛ πριν από την όπτηση Με εξαίρεση την οπή όπτησης στη πίσω όψη της γυναίκας η πλευρά αυτή του συμπλέγματος είναι αδιαμόρφωτη Διακρίνονται ίχνη λευκού και ερυθρού χρώματος στο χιτώνα της γυναίκας Ο Ιούλιος Πολυδεύκης στο έργο του Ονομαστικόν 9 119 περιγράφει το παιχνίδι του εφεδρισμού Σκοπός του παιχνιδιού ήταν η ανατροπή ενός αιχμηρού λίθου με τη ρίψη σφαίρας ή λίθου Έχανε όποιος αποτύγχανε Η ποινή του ήταν να τρέξει και να αγγίξει την πέτρα μεταφέροντας τον αντίπαλο στην πλάτη ενώ ο τελευταίος του έκλεινε τα μάτια Κάποιες φορές ο νικητής κρατεί σφαίρα Κορίτσια αγόρια Έρωτες και Σάτυροι απεικονίζονται ως οι συνήθεις παίκτες Επειδή τα παιδιά έπαιζαν παιχνίδια με σφαίρες στο πλαίσιο θρησκευτικών δρωμένων ενδέχεται τα ειδώλια με θέμα τον εφεδρισμό να είχαν και κάποια θρησκευτική σημασία Το θέμα του εφεδρισμού εμφανίζεται στην αθηναϊκή αγγειογραφία και πιθανώς τη γλυπτική των κλασικών χρόνων και είναι επίκαιρο και κατά την ελληνιστική εποχή ιδιαιτέρως στα εργαστήρια κοροπλαστικής Βιβλιογραφία F Winter Die antiken Terrakotten Die Typen der figurlichen Terrakoten III 2 Βερολίνο 1903 65 αρ 7 Μ

    Original URL path: http://www.namuseum.gr/object-month/2011/sep/sep11-gr.html (2016-02-09)
    Open archived version from archive

  • ΕΘΝΙΚΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΘΗΝΑΣ - OFFICIAL SITE
    βάση Τα μάτια υποδηλώνονται με δύο οπές Στο εσωτερικό έχουν τοποθετηθεί μεταλλικά εξαρτήματα σφαιρίδια ώστε να παράγεται ήχος με την κίνηση του αντικειμένου Οι κουδουνίστρες είναι διακοσμημένες κατά τη Λευκή Γραπτή VI Κεραμική χαρακτηριστική της Ύστερης Κυπριακής περιόδου με καστανέρυθρες καστανές ή μαύρες γραμμές με στιλπνή ή θαμπή βαφή επάνω σε λευκό επίχρισμα Ζωόμορφες κουδουνίστρες είναι γνωστές κυρίως από την Κύπρο αλλά και από άλλες θέσεις της Ανατολικής Μεσογείου Κάποια

    Original URL path: http://www.namuseum.gr/object-month/2011/oct/oct11-gr.html (2016-02-09)
    Open archived version from archive

  • ΕΘΝΙΚΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΘΗΝΑΣ - OFFICIAL SITE
    Μπορεί να είχε χρησιμοποιηθεί ως παιχνίδι Μία από τις μορφές ο ηνίοχος τεντώνει τα χέρια μπροστά και σφίγγει στις παλάμες του τα ηνία από σχοινί ή σύρμα δεν σώζονται Οι άλλες δύο μορφές είναι προφανώς πολεμιστές Το άρμα σώζει ερυθρή και μελάνη βαφή ενώ ίχνη ερυθρής βαφής διακρίνονται και στο σώμα των αλόγων Μικρογραφίες αρμάτων είναι πολύ διαδεδομένες και στην Κυπριακή και τη Φοινικική τέχνη Το συγκεκριμένο ανήκει σε έναν

    Original URL path: http://www.namuseum.gr/object-month/2011/nov/nov11-gr.html (2016-02-09)
    Open archived version from archive

  • ΕΘΝΙΚΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΘΗΝΑΣ - OFFICIAL SITE
    η καλύτερη ρίψη ήταν οι εξάρες Οι κύβοι ήταν αγαπημένο παιχνίδι μικρών και μεγάλων όχι μόνο στην αρχαία Ελλάδα αλλά σε όλους τους πολιτισμούς της Μεσογείου Κατασκευασμένοι από διάφορα υλικά όπως πηλό ελεφαντοστό οστό και μέταλλο τους βρίσκουμε συχνά σε τάφους ως κτέρισμα μαζί με αστραγάλους και πεσσούς να συντροφεύουν τους νεκρούς στον μεταθανάτιο βίο τους Ο Όμηρος αναφέρει ότι ο Αχαιός ήρωας Παλαμήδης επινόησε τα ζάρια ώστε οι πολιορκητές της Τροίας να απασχολούνται στον ελεύθερο χρόνο τους Ο περιηγητής του 2ου αι μ Χ Παυσανίας μάλιστα αναφέρει ότι ο μεγάλος ζωγράφος του 5ου αι π Χ Πολύγνωτος είχε απεικονίσει στην Νέκυια την περίφημη τοιχογραφία του στην Λέσχη των Κνιδίων στους Δελφούς τον Παλαμήδη με τον συμμαχητή του Θερσίτη και τους δύο Αίαντες τον Τελαμώνιο και τον Λοκρό να συνεχίζουν και στον Κάτω Κόσμο το ατέρμονο παιχνίδι τους Στον Παλαμήδη αποδίδεται επίσης και η επινόηση των πεσσών δηλ της σημερινής ντάμας Όπως συμβαίνει και σήμερα η επιτυχία στα τυχερά παιχνίδια είναι άρρηκτα δεμένη με την έκφραση της ενδόμυχης ανάγκης του ανθρώπου για καλή τύχη πρόγνωση του μέλλοντος και ευόδωση των επιθυμιών του Ως προστάτες των κυβευτών δηλ των παικτών ζαριών εθεωρούντο οι θεοί Ερμής και Πάν Οι Σικελοί και αρχαίοι Έλληνες ιδίως οι Αθηναίοι επιδίδονταν με ιδιαίτερη ζέση στην κυβεία δηλ στο παίξιμο των ζαριών Ο Αριστοφάνης μάλιστα διακωμώδησε το πάθος των Αθηναίων συμπολιτών του οι οποίοι ασκούνταν στην κυβεία σε ειδικούς συνήθως κακόφημους χώρους ακόμη και στο ιερό της Αθηνάς Σκιράδος δίπλα στην Ιερά Οδό όπου φαίνεται πως χάθηκαν πολλές περιουσίες Εξαιρετικά διαδεδομένο ήταν το παιχνίδι αυτό και στην αρχαία Ρώμη και το Βυζάντιο όπου είχε εξελιχθεί σε κοινωνική μάστιγα και είχε γίνει απόπειρα να καταργηθεί διά νόμου Η συνήθεια της πρόγνωσης του μέλλοντος και της αποφασιστικής κρίσης μέσω κύβων αποτυπώνεται ανάγλυφα σε μία παροιμιώδη ρήση του Ιούλιου Καίσαρα

    Original URL path: http://www.namuseum.gr/object-month/2011/dec/dec11-gr.html (2016-02-09)
    Open archived version from archive

  • NATIONAL ARCHAEOLOGICAL MUSEUM OF ATHENS - OFFICIAL SITE
    ovolo forms the upper and lower border of the scene set out on the central band The scene consists of eight persons gathered into two groups facing each other The first figure from the left is a standing woman who wears an Ionic tunic diadem earrings two bracelets and a necklace with a pendant The woman standing next to her is dressed in a Doric tunic To her right a woman sits on a chest A cloak covers the lower part of her body and she wears sandals in contrast to the rest of women She holds the end of a stick with her left hand raises her right hand and displays her first three fingers The fourth woman in the row turns her body to the right but gazes towards the women to her left The stance of Eros next to her mirrors her own He leans on the knees of his mother Aphrodite who is seated The goddess holds in her left hand the other end of the stick that the seated woman on the chest is holding and stretches out her right palm towards her and her companions Her dimensions and grandeur make her divine status clear A young man stands behind Aphrodite He wears only a cloak fastened above his right shoulder and carries his hat on his back A woman standing in front of a seat forms the right end of the frieze Both the woollen band suspended on the wall and the seats show that the scene is set in the women s apartments of a house Thus the egg with such a scene would be an ideal burial gift for a maiden or a newly married woman Furthermore the habit of offering burial gifts in the form of eggs or imitations of eggs

    Original URL path: http://www.namuseum.gr/object-month/2011/jan/jan11-en.html (2016-02-09)
    Open archived version from archive



  •