archive-gr.com » GR » N » NAMUSEUM.GR

Total: 1098

Choose link from "Titles, links and description words view":

Or switch to "Titles and links view".
  • ΕΘΝΙΚΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΘΗΝΑΣ - OFFICIAL SITE
    εκ μέγ πλ 1 1εκ βάρος 4 5 γρ Χρονολόγηση Πρώιμη Εποχή του Χαλκού Τροία ΙΙg 2500 2300 π Χ Χώρος έκθεσης Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο Αίθουσα 5 Τα κοσμήματα ανακάλυψε ο Ερρίκος Σλήμαν στην Τροία Το σύνολο περιλαμβάνει δύο ζεύγη χρυσών ενωτίων σε σχήμα ημισελήνου και 1761 ψήφους διαφόρων τύπων δακτυλιόσχημες δισκόμορφες τετράπλευρες σωληνωτές και σχήματος οδοντωτού τροχού από τις οποίες έχουν συγκροτηθεί έξι περιδέραια σύμφωνα με το σχήμα τους Ανήκουν σε ομάδες πλούσιων ευρημάτων τους λεγόμενους θησαυρούς οι περισσότεροι από τους οποίους ανακαλύφθηκαν στο τελευταίο στρώμα της δεύτερης πόλης Τροία IIg Από τους θησαυρούς αυτούς ο πλουσιότερος είναι ο θησαυρός Α ή μεγάλος θησαυρός γνωστός συμβατικά ως Θησαυρός του Πριάμου Τα περιεχόμενα σε αυτούς κοσμήματα διαδήματα ενώτια σφηκωτήρες για τα μαλλιά περιδέραια περόνες εντυπωσιάζουν όχι μόνον την αισθητική τους αλλά και την τεχνική της κατασκευής τους συρματερή κοκκίδωση κ ά Ο ακριβής τόπος και χρόνος ανεύρεσης καθώς και το περιεχόμενο καθενός από τους θησαυρούς δεν είναι γνωστά Ένα ζεύγος ενωτίων του Μουσείου αρ Π 4333 όμως αναφέρεται σε δημοσίευση του 1902 μεταξύ των ευρημάτων του Θησαυρού του Πριάμου Το Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο διαθέτει μία μικρή αλλά αξιόλογη και αντιπροσωπευτική συλλογή αρχαιοτήτων αγγεία ειδώλια κοσμήματα οστέινα και χάλκινα εργαλεία και μικροαντικείμενα από τις ανασκαφές του Ερρίκου Σλήμαν στην Τροία Δωρήθηκε στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο δύο χρόνια μετά τον θάνατο του Σλήμαν από την Ελληνίδα σύζυγό του Σοφία Μετά την εξαφάνιση των θησαυρών της Τροίας από το Μουσείο του Βερολίνου στο τέλος του Β Παγκοσμίου Πολέμου η μικρή Συλλογή του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου και εκείνη του Αρχαιολογικού Μουσείου της Κωνσταντινούπολης αποτελούσαν μέχρι πρόσφατα με την επανεμφάνισή τους στη Ρωσία τα μόνα αυθεντικά δείγματα της ιδιαίτερα εξελιγμένης τεχνολογικά τρωικής μικροτεχνίας Σήμερα το μεγαλύτερο τμήμα του Θησαυρού του Πριάμου βρίσκεται στο Μουσείο Πούσκιν της Μόσχας Βιβλιογραφία Ν Κόνσολα Η Τρωική Συλλογή του Εθνικού

    Original URL path: http://www.namuseum.gr/object-month/2010/mar/mar10-gr.html (2016-02-09)
    Open archived version from archive


  • ΕΘΝΙΚΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΘΗΝΑΣ - OFFICIAL SITE
    γάιδαροι Στις διακοσμητικές ζωφόρους κατά μήκος των μακρών πλευρών και του κλειστού άκρου τους κυριαρχεί ο κόσμος της γυναίκας η επεξεργασία του μαλλιού σκηνές γυναικωνίτη συνάντηση γυναικών με άνδρες Σπανιότερες είναι οι απεικονίσεις Αμαζόνων Μαινάδων πολεμιστών ή ιππικών αγώνων Όλες όμως μαρτυρούν για τη ζωή των γυναικών των πολιτών αστών κρίνοντας από την ένδυση και την κόμμωσή τους Δεν είναι βέβαιο ότι τα πήλινα επίνητρα ήταν χρηστικά Θεωρούνται γαμήλια δώρα τα οποία στη συνέχεια ανατέθηκαν σε ιερά ή συνόδευσαν τις κατόχους τους στον τάφο χωρίς να αποκλείεται και ο εξ αρχής αναθηματικός προορισμός Στο συγκεκριμένο έργο οι μορφές ταυτίζονται με επιγραφές στη μία πλευρά οι φίλες της Άλκηστης την επισκέπτονται στη νυφική παστάδα στο παλάτι του Άδμητου την επόμενη ημέρα του γάμου της επαύλια Της φέρνουν άνθη και στολίζουν δύο γαμικούς λέβητες και μία λουτροφόρο αγγεία για τελετουργικούς γαμήλιους καθαρμούς αλλά και επιτύμβια σήματα όσων πέθαιναν πρόωρα Στην άλλη πλευρά μία ακόμη χαριτωμένη νύφη η Αρμονία θυγατέρα του Άρη και της Αφροδίτης και σύζυγος του Κάδμου πλαισιώνεται από τις προστάτιδες θεότητες του γάμου την Αφροδίτη τον Έρωτα τον Ίμερο την Ήβη Στο κλειστό άκρο πίσω από τη γυναικεία προτομή πιθανώς της Αφροδίτης η Θέτις αγωνίζεται μεταμορφωμένης διαδοχικά σε φίδι λέοντα

    Original URL path: http://www.namuseum.gr/object-month/2010/april/april10-gr.html (2016-02-09)
    Open archived version from archive

  • ΕΘΝΙΚΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΘΗΝΑΣ - OFFICIAL SITE
    Το θέμα του δεσπότη των αγρίων ζώων Πότιος θηρών και του μαχόμενου ήρωα εναντίον λεόντων είναι προσφιλές στην τέχνη του 8ου αι π Χ αφού υιοθετείται στην οπλοτεχνία την κοσμηματοτεχνία και την κεραμεική Η εγχάρακτη επιγραφή αυτό που προσέφερε ο Χαντάντ στον κύριό μας Ασαήλ τη χρονιά που πέρασε το ποτάμι πλήρως ορατή μόνον στη ραδιογραφία επάνω από τον άνδρα και το ζώο που πλησιάζει είναι αραμαϊκή και αποκαλύπτει ότι η παρωπίδα είχε προσφερθεί στο βασιλέα Ασαήλ της Δαμασκού Στο ιερό του Δαφνηφόρου Απόλλωνος κατέληξε προφανώς μέσω δωρεάς ή και ανταλλαγής της Χάλκινα κατά κύριο λόγο ενεπίγραφα αντικείμενα από την Ανατολική Μεσόγειο αφιερώνονταν σε ελληνικά ιερά ή συνόδευαν τους εύπορους κατόχους τους στον τάφο Το ιερό του Δαφνηφόρου Απόλλωνος στην Ερέτρια δέχθηκε κατά τους Γεωμετρικούς χρόνους αναθήματα από ολόκληρο το γνωστό κόσμο Ενας αποθέτης του περιείχε το σημαντικότερο σύνολο ανατολικών και αιγυπτιακών εισαγωγών στον ελλαδικό χώρο κατά τον 8ο αι π Χ Αξιοσημείωτο είναι μάλιστα το γεγονός ότι άλλη μία δεξιά παρωπίδα ίππου με ίδια διακόσμηση προφανώς έργο του ίδιου τεχνίτη έχει βρεθεί στις ανασκαφές σε άλλο χώρο του ιερού Ένα σφυρήλατο τραπεζιόσχημο προμετωπίδιο ίππου 820 810 π Χ από το ιερό της Ήρας στη Σάμο Ηραίο με αραμαϊκή επιγραφή

    Original URL path: http://www.namuseum.gr/object-month/2010/may/may10-gr.html (2016-02-09)
    Open archived version from archive

  • ΕΘΝΙΚΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΘΗΝΑΣ - OFFICIAL SITE
    επίθεση του ερωτύλου Πάνα ενώ με το σανδάλι στο υψωμένο δεξί της επιχειρεί να τον αποτρέψει Ο τραγοπόδαρος κερασφόρος θεός της έχει πιάσει τον αριστερό καρπό με το νευρώδες αριστερό χέρι του Στηρίζεται σε κορμό δένδρου καλυμένο με δορά ζώου όπου έχει αφήσει το κυνηγετικό ραβδί του λαγωβόλον Τον Πάνα προσπαθεί να απωθήσει και ο μικρός φτερωτός γιός της Αφροδίτης ο Έρωτας έχοντάς τον πιάσει από το δεξί κέρατο Στη χαμηλή ορθογώνια βάση του συμπλέγματος έχει χαραχθεί η επιγραφή Διόνυσος Ζήνωνος του Θεοδώρου Βηρύτιος ευεργέτης υπέρ αυτού και των τέκνων θεοίς πατρίοις Ο Διόνυσος γιος του Ζήνωνος γιου του Θεοδώρου από τη Βηρυτό αφιέρωσε στους πατροπαράδοτους θεούς υπέρ του εαυτού του και των παιδιών του Το γλυπτό βρέθηκε το 1904 στη Δήλο σε δωμάτιο της Λέσχης του Κοινού των Ποσειδωνιαστών από τη Βηρυτό Όπως μαρτυρεί επιγραφή στο δυτικό επιστύλιο της αυλής τα μέλη αυτής της εταιρείας ήταν έμποροι εφοπλιστές και αποθηκάριοι Τα αρχιτεκτονικά κατάλοιπα και τα κινητά ευρήματα στο κτήριο του α μισού του 2ου αι π Χ αποκαλύπτουν ότι το οικοδόμημα λειτουργούσε ως ιερό αφού διέθετε δωμάτια για τη λατρεία της Ρώμης του Ποσειδώνα και πιθανώς της Αστάρτης ως έδρα εμπορίου αλλά και ξενώνας για τους περαστικούς εμπόρους Για την ανέγερσή του είχε συνεργήσει και ένας Ρωμαίος όπως αποκαλύπτει ψήφισμα των Ποσειδωνιαστών του 153 152 π Χ To κτήριο υπέστη βλάβες το 88 π Χ με αφορμή την επιδρομή του βασιλέα του Πόντου Μιθριδάτη ΣΤ Ευπάτορος στο πλαίσιο του πολέμου του κατά των Ρωμαίων και δεν αποκαταστάθηκε μετά την επίθεση πειρατών συμμάχων του Μιθριδάτη το 69 π Χ Η Δήλος κηρύχθηκε από τους Ρωμαίους το 166 π Χ ελεύθερος λιμένας και σύντομα αναδείχθηκε σε εμπορικό κόμβο των ελληνορωμαϊκών συναλλαγών και κοσμοπολιτικό κέντρο Τα πολυάριθμα δημόσια και ιδιωτικά κτήρια της διακοσμήθηκαν με γλυπτά και λόγω της ζήτησης για αυτά καλλιτέχνες

    Original URL path: http://www.namuseum.gr/object-month/2010/jun/jun10-gr.html (2016-02-09)
    Open archived version from archive

  • ΕΘΝΙΚΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΘΗΝΑΣ - OFFICIAL SITE
    σε συριακά πρότυπα Ο διευρυνόμενος στους γοφούς κορμός και τα μειούμενα προς τα κάτω άκρα έχουν διαμορφωθεί γύρω από ξύλινο πυρήνα ο οποίος απομακρυνόταν πριν από την όπτηση Οι μορφές φέρουν τα χέρια στο στήθος είτε σε άλλα παραδείγματα στη μέση ή κρατούν βρέφος ή πτηνό Οι εγχάρακτοι δακτύλιοι στη βάση του λαιμού ίσως υπαινίσσονται περιδέραιο Γραμμές χαράσσονται επίσης επάνω από τον ομφαλό και κατά περίπτωση χιαστί μεταξύ των μαστών Το ηβικό τρίγωνο ορίζεται με διπλή γραμμή και εσωτερικά φέρει εγχάρακτα λοξά γραμμίδια σε οριζόντιες σειρές Οι μορφές φαίνεται ότι ακροβατούν Ειδώλια αυτού του τύπου προέρχονται κυρίως από τάφους στην Κύπρο και πιθανολογείται ότι συμβολίζουν την αναγέννηση Ενδείξεις για τελετές γονιμότητας σε υπαίθρια κυπριακά ιερά απαντούν σε όλη τη διάρκεια της Χαλκοκρατίας Η σημαντικότερη θεότητα στη Μεγαλόνησο ήδη από τη Χαλκολιθική Εποχή 3900 2500 π Χ ήταν η Μεγάλη Θεά με σπουδαιότερο κέντρο λατρείας την περιοχή της Πάφου Η θεά είχε ανατολική προέλευση και προστάτευε την ευφορία της γης και τη γονιμότητα Η Μεγάλη Θεά υιοθετήθηκε με το όνομα Άνασσα από τους Αχαιούς αποίκους οι οποίοι έφθασαν στην Κύπρο το 12ο 11ο αι π Χ Προστάτευε το βασιλέα το κράτος και μαζί με το θεό του ταλάντου τη μεταλλουργία Αργότερα

    Original URL path: http://www.namuseum.gr/object-month/2010/jul/jul10-gr.html (2016-02-09)
    Open archived version from archive

  • ΕΘΝΙΚΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΘΗΝΑΣ - OFFICIAL SITE
    γραπτούς ομόκεντρους κύκλους Δε σώζεται το υπόστεγο σκίασης επάνω από τον ιδιοκτήτη ο οποίος κάθεται στο κέντρο σε κυβοειδές έδρανο και πλαισιώνεται από δύο υπηρέτες και τον πηδαλιούχο πίσω του καθώς και τέσσερις κωπηλάτες και τον πλοηγό εμπρός του Όλοι φορούν λευκό περίζωμα και έχουν ομοιόμορφη κόμη Βάσει του σχήματος των άκρων του αλλά και της διακόσμησης το συγκεκριμένο ομοίωμα θεωρείται ότι προέρχεται από μικρή νεκρόπολη της Πρώτης Μεταβατικής περιόδου και του Μέσου Βασιλείου στη θέση el Sheikh όπου πολύ αργότερα ο ρωμαίος αυτοκράτορας Αδριανός 117 138 μ Χ ίδρυσε την Αντινοούπολη Άνω Αίγυπτος Ανάλογό του φυλάσσεται στην Αιγυπτιακή Συλλογή του Τμήματος Κλασικών Σπουδών του Πανεπιστημίου του Σαν Φρανσίσκο Τα ομοιώματα πλοίων κυρίως από ξύλο πηλό μαρτυρούν για την αρχαία αιγυπτιακή ναυπηγική και αλλά και για κάποιες τοπικές ιδιαιτερότητες στη σχετική τεχνολογία Στα πληρώματα και τους επιβάτες των πλοίων αντικατοπτρίζεται η κοινωνική και επαγγελματική ιεραρχία της Αιγύπτου Τα περισσότερα παραδείγματα τέτοιων πλοίων προέρχονται από τάφους του Μέσου Βασιλείου π 2040 1640 π Χ Θεμελιώδης για τους αρχαίους Αιγυπτίους ήταν η πίστη ότι η ανάσταση στην επέκεινα ζωή προϋπέθετε την εκ μέρους των νεκρών διάβαση του Ελικοειδούς Υδάτινου Ρεύματος Επειδή το πλοίο εξασφάλιζε την ασφαλή μεταφορά του νεκρού η πλειονότητα του πληθυσμού ικανοποιούσε αυτήν την ταφική αναγκαιότητα με ομοιώματα πλοίων τα οποία λειτουργούσαν ως μαγικά υποκατάστατα πραγματικών σκαφών Ο νεκρός όφειλε πρωτίστως να αποδείξει στο λεμβούχο την αγνότητα και την ανεπίληπτη ηθική του Στη συνέχεια έπαιρνε ενεργό μέρος στην πλοήγηση Από την εποχή του Μέσου Βασιλείου κρινόταν σκόπιμο και το προσκύνημα στη Βουσίριδα ή κατά κύριο λόγο την Άβυδο της Αιγύπτου συνδεδεμένη με τη γέννηση και τον τόπο ταφής του Οσίριδος Τα ομοιώματα πλοίων σε ταφικό περιβάλλον υποκαθιστούσαν και την απαίτηση αυτή όταν ο νεκρός δεν είχε πραγματοποιήσει το συγκεκριμένο ταξίδι Συχνά στις ταφές συνδυάζονται δύο σκάφη ένα ιστιοφόρο και ένα

    Original URL path: http://www.namuseum.gr/object-month/2010/aug/aug10-gr.html (2016-02-09)
    Open archived version from archive

  • ΕΘΝΙΚΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΘΗΝΑΣ - OFFICIAL SITE
    στη μόνιμη έκθεση του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου θα έχουν τη δυνατότητα να αγγίξουν άτομα τυφλά ή με μειωμένη όραση κατά το μήνα Οκτώβριο στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο Συμμετέχοντας για πέμπτη συνεχή χρονιά στην πρωτοβουλία Οκτώβριος Μήνας ευαισθητοποίησης για τυφλά ή με μειωμένη όραση άτομα το Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο προτείνει στα μέλη των σωματείων Τυφλών Εθνική Ομοσπονδία Τυφλών Κέντρο Εκπαίδευσης και Αποκατάστασης Τυφλών Πανελλήνιος Σύνδεσμος Τυφλών Φάρος Τυφλών Ελλάδος Μουσείο Αφής καθώς και σε μεμονωμένα άτομα σειρά ξεναγήσεων στην έκθεση των Ειδωλίων που εγκαινιάστηκε το 2009 Μετά την περιήγηση στις αίθουσες ακολουθεί συζήτηση στο Αμφιθέατρο του Μουσείου όπου τα άτομα θα αγγίξουν ακριβή αντίγραφα των ειδωλίων Διάρκεια προγράμματος 6 30 Οκτωβρίου 2010 Βοιωτικό πήλινο ειδώλιο Υλικό Πηλός Προέλευση Από τη Θήβα Χρονολόγηση Αρχές 7ου αι π Χ Αρ κατ Θέση έκθεσης αρ ευρ 5635 Αίθουσα 50 Προθήκη 20 Χειροποίητο γυναικείο ειδώλιο με κινητά πόδια Ο μακρύς λαιμός επιστέφεται από πτηνόμορφο κεφάλι με κρεμαστά σκουλαρίκια ενώτια στα διάτρητα αυτιά Κατακόρυφη οπή χρησίμευε για την ανάρτησή του Στο κωδωνόσχημο σώμα δηλώνεται το στήθος Τα χέρια σε έκταση αποδίδουν χειρονομία επιφανείας ή δέησης και καταλήγουν σε πεπλατυσμένες παλάμες με επτά δάκτυλα Πέντε και έξι δάκτυλα έχουν τα άκρα των μεγάλων ποδιών Με ερυθρό γάνωμα

    Original URL path: http://www.namuseum.gr/object-month/2010/oct/oct10-gr.html (2016-02-09)
    Open archived version from archive

  • ΕΘΝΙΚΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΘΗΝΑΣ - OFFICIAL SITE
    χρησιμεύουν για την ταύτιση του ιερού δένδρου στο συγκεκριμένο μαντείο Στις αρχαίες πηγές ονομάζεται φηγός ή δρυς Η εναλλακτική ονομασία οφείλεται στο γεγονός ότι ο όρος φηγός αποδίδει την οικογένεια ενώ η λέξη δρυς το συγκεκριμένο γένος Από βοτανολογική άποψη ταυτίζεται με το δένδρο Quercus trojana Πρόκειται για υπεραιωνόβιο δένδρο το οποίο υπερβαίνει τα 20μ ύψος και διατηρεί τα φύλλα του έως την άνοιξη Μία μεγάλη κοιλότητα κάτω από τον εξωτερικό ανατολικό τοίχο του ελληνιστικού ιερού εκλαμβάνεται ότι σηματοδοτεί τη θέση της Στη νεώτερη εποχή εντός του περιβόλου του ναού του Διός 350 325 π Χ έχει επαναφυτευθεί δρυς του είδους Quercus pedunculiflora Στην Οδύσσεια 14 327 328 και 19 296 297 αναφέρεται ότι αρχικώς οι χρησμοί δίδονταν από την ιερή βαλανιδιά Το θρόισμα των φύλλων της από τον αέρα υπέβαλε την ιδέα ότι το συγκεκριμένο δένδρο ομιλούσε πολυγλώσσου δρυός στο Σοφ Τραχ 1168 και δρυός λόγους στο Πλάτ Φαίδρ 275 β Η προφητική της δυνατότητα πρέπει να σχετίζεται με τη δενδρολατρεία σύμφωνα με την οποία ένα ιερό δένδρο συνιστά μία μικρογραφία του σύμπαντος και του κύκλου της ζωής imago mundi και σύμβολο της αναγέννησης της φύσης Στην Ιλιάδα η δρυς συνδέεται με τον Δία και λειτουργεί ως σημείο συνάντησης

    Original URL path: http://www.namuseum.gr/object-month/2010/nov/nov10-gr.html (2016-02-09)
    Open archived version from archive



  •