archive-gr.com » GR » M » MYRTIS.GR

Total: 677

Choose link from "Titles, links and description words view":

Or switch to "Titles and links view".
  • Η Χημεία την εποχή της Μύρτιδος
    και ένα νέο τρόπο μαγειρικής Έτσι εμφανίστηκαν τα φαγητά της κατσαρόλας και τα ψητά του φούρνου Με τέτοια αλλά και με χάλκινα λοιπόν σκεύη μαγείρευε η μητέρα της Μύρτιδος Τον 5ο αιώνα π Χ η μεταλλουργία είχε ήδη ζωή πολλών χιλιετιών Στην ευρύτερη περιοχή των Βαλκανίων γινόταν συστηματική εξαγωγή χαλκού από το 5000 π Χ Το 3600 π Χ εμφανίζονται τα κράματα του χαλκού o oρείχαλκος και μπρούτζος Ο ορείχαλκος κράμα χαλκού και ψευδαργύρου ήταν ιδανικό υλικό για την κατασκευή όπλων και εργαλείων χάρη στη σκληρότητα του Το 1200 π Χ ξεκινά η μεταλλουργία του σιδήρου η οποία ήταν σαφώς πιο επίπονη ο σίδηρος λιώνει στους 1500ο C ενώ ο χαλκός στους 1000 ο C Αναμφίβολα μετά από πολλές προσπάθειες και αποτυχίες ανακαλύφθηκε ότι ο σίδηρος αν τακεί κατάλληλα και αναμιχθεί με άνθρακα μπορεί να δώσει ένα πολύ σκληρό κράμα το ατσάλι Η εποχή της Μύρτιδος όσο και αν δεν μπορούμε να το φανταστούμε είχε και πολύ χρώμα Τα αγάλματα δεν ήταν λευκά όπως τα βλέπουμε σήμερα στα μουσεία αλλά ήταν βαμμένα σε πολλούς χρωματισμούς κόκκινο μπλε κίτρινο πράσινο Για να το επιτύχουν αυτό χρησιμοποιούσαν ορυκτά όπως η ώχρα παντοδαπή κίτρινο ορυκτό το κιννάβαρι σουλφίδιο του υδραργύρου και ο μίλτος ερυθρές σιδηρούχες χρωστικές Επίσης γινόταν συστηματικά βαφή των υφασμάτων παρόλο που ήταν αρκετά ακριβή υπόθεση Η πιο διάσημη βαφή ήταν η πορφύρα η οποία ήταν ακριβότερη και από το χρυσό ένα ύφασμα απαιτούσε για να βαφτεί 12 000 όστρακα Άλλες βαφές ήταν ο κρόκος που έδινε κίτρινο χρώμα στα κροκοβαφή υφάσματα ο θάψος που έδινε το κίτρινο χρώμα στα μάλλινα η ίσατις που έδινε το κυανό χρώμα κ α Οι βαφές διατηρούνταν μέσα σε ειδικά αγγεία με λεπτό λαιμό και πλατιά χείλη για να προφυλάσσονται από τον αέρα και το φως με μεταλλική υφή για να μην απορροφάται από αυτά

    Original URL path: http://www.myrtis.gr/index.php?view=article&catid=54%3A440-430-&id=331%3A2013-05-14-09-49-35&tmpl=component&print=1&layout=default&page=&option=com_content&Itemid=379&lang=el (2016-02-18)
    Open archived version from archive


  • Μούμια 1770: η συμβολή μιας 13χρονης αρχαίας Αιγύπτιας στην ανάπτυξη της τεχνικής Μάντσεστερ για την ανάπλαση προσώπου
    ή κατά τη διάρκεια του θανάτου Την απάντηση συμπεριλαμβανομένης και της πιθανότατης αιτίας θανάτου την έδωσε η ιστολογική εξέταση το κορίτσι έπασχε από μια παρασιτική ασθένεια κοινή την εποχή αλλά συναντάται και σήμερα που προέρχεται από την κατάποση νερού κατευθείαν από το Νείλο Στη συγκεκριμένη ασθένεια Dracunculiasis ο τρόπος αφαίρεσης του σκουληκιού παράσιτου είναι το τύλιγμά του σε ένα ξυλάκι όταν πλέον αρχίζει να βγαίνει από το πόδι του ασθενούς Για την 1770 τα πράγματα δεν πήγαν και τόσο καλά με αποτέλεσμα να πάθει γάγγραινα έχοντας ήδη πυρετό φουσκάλες στο σώμα και εξανθήματα με έντονη φαγούρα να χρειαστεί να της κόψουν τα πόδια και τελικά να πεθάνει Παρόλα αυτά το πιο ενδιαφέρον κομμάτι της έρευνας αυτής ήταν η εξέταση του κρανίου της και κατ επέκταση η ανάπλαση του προσώπου της Σε αντίθεση με τη Μύρτιδα το κρανίο της ήταν σπασμένο σε περίπου τριάντα κομμάτια αναμειγμένα με λάσπη και λινούς επιδέσμους ενώ όταν καθαρίστηκε και άρχισαν τα κομμάτια να συναρμολογούνται βρέθηκε ότι ένα μεγάλο μέρος της αριστερής πλευράς έλειπε Επίσης ένα ελάττωμα στην αριστερή πλευρά της μύτης υποδήλωνε πιθανότατα αρκετά σοβαρή ρινική συμφόρηση προφανώς το κορίτσι μπορούσε να αναπνέει μόνο από το στόμα η οποία σε συνδυασμό με την ελάχιστη φθορά των δοντιών οδήγησε στο συμπέρασμα της χρήσης ρευστοποιημένης τροφής Το κρανίο ήταν σε αρκετά εύθραυστη κατάσταση ωστόσο τα δόντια της αν και ανακατεμένα το μεγαλύτερο ποσοστό τους ήταν εκεί Η ανάπλαση προσώπου της 1770 ήταν από τις πρώτες προσπάθειες ανάπλασης αρχαίων κρανίων και συνέβαλε σημαντικά στην ανάπτυξη μιας τεχνικής που με τα χρόνια εξελίχθηκε από τον ίδιο το δημιουργό της Richard Neave στην τεχνική Μάντσεστερ Εκείνη την περίοδο η ανάπλαση προσώπου ήταν μια δύσκολη υπόθεση λόγω της έλλειψης τεχνολογίας που σήμερα επιτρέπει την ελάχιστη επαφή με το αυθεντικό κρανίο δίνοντας όμως το μέγιστα καλύτερο αποτέλεσμα Στην 1770 τα αυθεντικά κομμάτια

    Original URL path: http://www.myrtis.gr/index.php?view=article&catid=54%3A440-430-&id=332%3A-1770-13-&tmpl=component&print=1&layout=default&page=&option=com_content&Itemid=378&lang=el (2016-02-18)
    Open archived version from archive

  • Μύρτις – ένα θύμα της αποκλίσεως από τις υπαγορεύσεις του ελληνικού λόγου
    καλό όλων Η δικαιοσύνη είναι οικειοπραγία και αναλογική ισότης Είναι το να περιορίζεται κάθε τι στα έργα που του ανήκουν εκ φύσεως και να μήν επιδιώκει να οικειοποιηθεί αλλότρια Η διατάραξη της τάξεως αυτής από τον άνθρωπο συνιστά για τον Έλληνα πρόκληση του θείου και εγκυμονεί απρόβλεπτα δεινά Την ιδέα της τάξεως του κόσμου μετέφερε στην κοινωνία των ανθρώπων η πολιτική επιστήμη που καλλιεργήθηκε στις μεγάλες σχολές της Αθήνας Η πόλη θεμελιώθηκε στη δικαιοσύνη ως οικειοπραγία και αναλογική ισότητα Απέβλεπε στην κοινωνική συνοχή στο κοινό αγαθό στην λιτότητα στην αυτάρκεια και στην ελευθερία Προς τούτο έπρεπε να είναι εθνική και όχι διεθνοποιημένη και να διαθέτει μέσα ελέγχου της εισόδου των ξένων και περιορισμού της αγοράς Στον αντίποδα της πόλεως βρίσκεται η τυραννίς Ο Ελλην απεχθάνεται την τυραννίδα ως παρά φύσιν διότι αποσκοπεί αποκλειστικώς στο συμφέρον των κρατούντων χαρακτηριστικό των παρεκβατικών πολιτευμάτων Η αιτία του Πελοποννησιακού πολέμου ήταν το μεγάλωμα της Αθήνας Δέν πρόκειται για την αδιαμφισβήτητη υπεροχή των Αθηναίων σε κατακτήσεις του Πνεύματος αλλά για την προσπάθειά τους να κυριαρχήσουν των άλλων ελληνικών πόλεων δια της ισχύος Την κυριαρχία τους οι Αθηναίοι θέλησαν να την επιβάλλουν επικαλούμενοι όχι την κατά Λόγον δικαιοσύνη αλλά το συμφέρον του ισχυρού Ο πόλεμος επέφερε

    Original URL path: http://www.myrtis.gr/index.php?view=article&catid=54%3A440-430-&id=326%3A2012-10-04-12-42-07&tmpl=component&print=1&layout=default&page=&option=com_content&Itemid=373&lang=el (2016-02-18)
    Open archived version from archive

  • Τα παιχνίδια της Μύρτιδος και των άλλων παιδιών της εποχής της: τόσο μακρινά, αλλά και τόσο οικεία...
    υπήρχαν και αυτές στον τύπο του νευρόσπαστου που τα χέρια τους και τα πόδια τους ήταν ενωμένα με σύρμα στο σώμα για να μπορούν να κινούνται Τα κορίτσια έντυναν τις πλαγγόνες τους με ρούχα όπως κάνουν και στη σημερινή εποχή Συχνά είχαν και αντικείμενα καλλωπισμού της κούκλας αλλά και μικρογραφίες ενός ολόκληρου νοικοκυριού Τα κορίτσια αλλά και τα μικρά αγόρια είχαν την αιώρα τους δηλαδή κούνια κατασκευασμένη από σχοινί Η αιώρα η βραχιόνιος είναι η σημερινή τραμπάλα Έπαιζαν με στροβίλους δηλαδή με σβούρες με την ίυγγα το αντίστοιχο σημερινό παιχνίδι λέγεται κουμπί και ήταν συνήθως ένας ξύλινος τροχός περασμένος σε κλωστή Καθώς αυτός περιστρέφονταν παρήγαγε έναν οξύ συριστικό ήχο Επίσης έπαιζαν με γιο γιο δεν είναι γνωστή η αρχαία ονομασία του με τροχούς τσέρκια αλλά και με κότσια ή αστραγάλους από τα κόκαλα των αρθρώσεων των πίσω ποδιών ζώων προβάτων ελαφιών βοδιών ή με αντίστοιχους από πηλό ή μέταλλο Ένα παιχνίδι που έπαιζαν με τους αστραγάλους λέγονταν εις ώμιλλαν Το παιχνίδι αυτό το έπαιζαν συνήθως τα μεγαλύτερα παιδιά Χάρασσαν έναν κύκλο στο έδαφος και από κάποια ορισμένη απόσταση έπρεπε να ρίξουν τον αστράγαλο μέσα στον κύκλο Ο αριθμός των βολών ορίζονταν στην αρχή του παιχνιδιού Εξίσου συχνό ήταν και το αρτιάζειν δηλαδή τα μονά ζυγά που θα λέγαμε σήμερα Εναλλακτικά για το παιχνίδι αυτό χρησιμοποιούσαν κουκιά καρύδια ή αμύγδαλα Με κότσια ή με μικρά λεία πετραδάκια έπαιζαν τα πεντέλιθα που παίζονται και σήμερα και είναι γνωστά ως πεντόβολα Στο παιχνίδι αυτό δεν υπήρχε περιορισμός στον αριθμό των παικτών Κάθε παιδί συγκέντρωνε μπροστά στα πόδια του πέντε πετραδάκια ή κότσια και έπρεπε να ρίξει στον αέρα ένα και να το πιάσει ξανά ενώ είχε ήδη πάρει ένα ακόμη κότσι από αυτά που είχε μπροστά του Φυσικά δεν τους έλειπαν τα επιτραπέζια παιχνίδια που παίζονταν με πεσσούς δηλαδή με πιόνια Για να παίξουν χωρίς τη χρήση άβακα συνήθως πήλινη κεραμίδα πολλές φορές χάρασσαν τις γραμμές στο έδαφος και αντί για πεσσούς χρησιμοποιούσαν χάντρες πετραδάκια φασόλια ή άλλα συνηθισμένα αντικείμενα Στον αρχαιολογικό χώρο της Ελευσίνας είναι ορατές μεγάλες οκτάκτινες τρίλιζες χαραγμένες επάνω σε μάρμαρα Σήμερα παίζουμε σκάκι ο μακρινός του πρόγονος θεωρείται το παιχνίδι πόλεις ή πόλις ή χώρας Είχαν σφαίρες δηλαδή μπάλες από ύφασμα ή από δέρμα ζώου παραγεμισμένες με άχυρο φυσικό σπόγγο μαλλί Πιο δύσκολες στην κατασκευή ήταν αυτές που κατασκευάζονταν από την κύστη ζώου συνήθως γουρουνιού την οποία την φούσκωναν με αέρα Ένα παιχνίδι με τη μπάλα ήταν η απόρραξις δηλαδή έπρεπε να ρίξουν με δύναμη τη μπάλα στο έδαφος να αναπηδήσει και να την ξαναχτυπήσουν Νικητής αναδεικνύονταν εκείνος που κατάφερνε να την χτυπήσει τις περισσότερες φορές χωρίς να χάσει το ρυθμό Ενώ στην ανακρουσία έκαναν το ίδιο αλλά χτυπώντας την μπάλα σε τοίχο Στο κερητίζειν που θυμίζει το σημερινό χόκεϋ οι παίκτες προσπαθούσαν να πάρουν προς το μέρος τους την μπάλα χρησιμοποιώντας καμπυλωτά ραβδιά Η ουρανία ήταν ένα άλλο παιχνίδι με τη χρήση μπάλας Ένας παίκτης πετούσε την μπάλα όσο πιο ψηλά μπορούσε και οι υπόλοιποι προσπαθούσαν να την πιάσουν προτού πέσει στο έδαφος Ιδιαίτερα αγαπητά ήταν και τα

    Original URL path: http://www.myrtis.gr/index.php?view=article&catid=54%3A440-430-&id=314%3A2012-02-20-08-23-55&tmpl=component&print=1&layout=default&page=&option=com_content&Itemid=369&lang=el (2016-02-18)
    Open archived version from archive

  • Ο ουρανός που κοίταζε η Μύρτις!
    τους Άραγε τι ερωτήματα και αναζητήσεις να δημιουργούσε ο ουρανός στους ανθρώπους στα αρχαία εκείνα χρόνια Δεν μπορούμε να γνωρίζουμε με βεβαιότητα την απάντηση σε αυτό το ερώτημα όπως επίσης δεν μπορούμε να ξέρουμε τι σκεφτόταν η νεαρή Μύρτις όταν αντίκριζε τα λαμπερά άστρα τις νύχτες Μπορούμε μόνο να υποθέσουμε Πόσο μου αρέσει να κοιτάζω το νυχτερινό ουρανό Μου μοιάζει σαν κέντημα με τα άπειρα ασημένια άστρα του πραγματικά συναγωνίζεται σε ομορφιά το πέπλο που με τόση τέχνη υφαίνουν οι Αθηναίες στον αργαλειό για την προστάτιδα θεά της πόλης την Αθηνά Είμαι σίγουρη ότι ο ουρανός δε θα δείχνει από πουθενά αλλού τόσο όμορφος όσο δείχνει εδώ στην Αθήνα Δεν έχω ταξιδέψει βέβαια γιατί οι γυναίκες οφείλουν να μένουν κλεισμένες στο σπίτι μακριά από τα βλέμματα ξένων ανδρών όμως δεν έχω καμία αμφιβολία ότι έτσι είναι Πάντα όταν βλέπω τα άστρα σκέφτομαι την ιστορία που μου είπε η γιαγιά μου όταν τη ρώτησα για την παντοδυναμία και το μεγαλείο της πόλης μας της Αθήνας Κάποτε χρόνια πριν γεννηθεί ο παντοδύναμος θεός Δίας βασίλευε ο παππούς του ο Ουρανός ο γηραιότερος των Θεών των στοιχείων της Φύσης και ο πρώτος που κατανόησε τη σημασία των Επιστημών καθώς και των Γραμμάτων και

    Original URL path: http://www.myrtis.gr/index.php?view=article&catid=54%3A440-430-&id=312%3A2012-02-07-16-56-07&tmpl=component&print=1&layout=default&page=&option=com_content&Itemid=368&lang=el (2016-02-18)
    Open archived version from archive

  • Άκουγε η Μύρτις Παραμύθια;
    και την ολοκλήρωσή της και πάρα κάτω Η μυθολογούσα συνείδηση πρεσβύτερη από τη συνείδηση που λειτουργεί κατά λόγον υπήρξε κυρίαρχη πριν εκτοπισθεί εν μέρει από τη διάνοια από την επιστήμη O γραπτός λόγος ό τι διασώζεται μας μαρτυρά για τους Παραμυθάδες προγόνους μας ξέρουμε δε ότι προηγήθηκαν αιώνες προφορικής μετάδοσης των ιστοριών έπεα πτερόεντα προτού αυτές γίνουν κείμενα Όπως έκανε ο προπάππος Όμηρος ο οποίος στα έπη του συνθέτει λαϊκές αφηγήσεις που ήταν διαδεδομένες στον τότε κόσμο και συνέχισαν να μεταδίδονται από στόμα σε στόμα παράλληλα με τα γραπτά κείμενα που κι αυτά απαγγέλλονταν Κατά καιρούς έχουν οριοθετηθεί οι μύθοι σε σχέση με τα παραμύθια μα αν βουτήξεις στο σώμα της Αφήγησης σαν διψασμένο παιδί και όχι σαν μελετητές θα δεις ότι πρόκειται για συνέχεια του παραμυθιακού λόγου που πηγάζει από τις ίδιες εσωτερικές πηγές και ανταποκρίνεται πάντα στις ίδιες ανάγκες με τους μύθους και τα παραμύθια ο άνθρωπος δίνει διέξοδο στους πόθους ξεπερνά τους φόβους που τον τυραννούν Κ Τσάτσος Αναμφισβήτητα οι μύθοι και οι θρύλοι μας αποκαλύπτουν τους έμμονους πόθους της ανθρώπινης καρδιάς Gaston Bachelard Και τα νεοελληνικά παραμύθια αρχίζουν να καταγράφονται στις αρχές του 19ου αι έρχονται όμως ως προφορική παράδοση από πολύ πολύ παλαιότερα Λέγεται ότι το Παραμύθι είναι Η φωνή του ανθρώπου μέσα στους αιώνες Οπότε η Μύρτις άκουγε παραμύθια Οπωσδήποτε θα γέλασε με τα παθήματα της αλεπούς ή άλλων ζώων από τους μύθους του Αισώπου θα θαύμασε τον Οδυσσέα κι ίσως έκανε πρότυπό της την Πηνελόπη θ αναρωτήθηκε για τη δημιουργία των ανθρώπων και κάποιος γέρος θα της είπε ιστορίες από τον Ησίοδο και τη Μυθολογία ε τη λέγανε και μεταξύ τους τα μεγαλύτερα παιδιά στα μικρότερα Μα οπωσδήποτε κάποιο δειλινό κι ενώ ο Υμηττός έπαιρνε αυτό το χαρακτηριστικό ιώδες χρώμα άκουσε για πολλοστή φορά το παραμύθι του Έρωτα και της Ψυχής Ο Γεώργιος

    Original URL path: http://www.myrtis.gr/index.php?view=article&catid=54%3A440-430-&id=310%3A2012-01-26-09-40-40&tmpl=component&print=1&layout=default&page=&option=com_content&Itemid=365&lang=el (2016-02-18)
    Open archived version from archive

  • Οδηγίες για τη συλλογή υλικού
    Π χ θεματική τα αίτια του Πελοποννησιακού πολέμου εδώ θα αναφέρονται μόνο τα αίτια Άλλες πληροφορίες π χ πολιτική ζωή προσωπικότητες της εποχής δεν θα αναλύονται καθόλου εδώ Θα αποτελούν θεματικές διακριτών κειμένων Παράπλευρες πληροφορίες όπου κρίνονται απαραίτητες θα αποτελεί θέμα ξεχωριστών κειμένων και θα αναπτύσσονται ξεχωριστά link σε κυρίως κείμενα ή γλωσσάρι Το κυρίως κείμενο θα έχει μέγεθος 120 190 λέξεις Θα συνοδεύεται από σχετικό οπτικό υλικό 1 2 φωτογραφίες Β3 Κείμενα για γλωσσάρι Μικρά κείμενα 40 50 λέξεων όπου επεξηγείται κάποιος επιστημονικός όρος π χ κτερίσματα ή θα δίνεται ένα σύντομο βιογραφικό Μπορούν να συνοδεύονται από φωτογραφία Β4 Οπτικό υλικό λεζάντες Κάθε αντικείμενο που μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως οπτικό υλικό φωτογραφία μακέτα αναπαράσταση χάρτης κ λπ θα συνοδεύεται από λεζάντα 10 λέξεις περίπ και πηγή προέλευσης Β5 Βιβλιογραφία Κάθε θεματική ενότητα θα συνοδεύεται από βιβλιογραφία δευτερογενή ή και πρωτογενή Β6 Παραθέματα πηγές Εφόσον οι συγγραφείς κρίνουν απαραίτητο μπορούν τα κυρίως κείμενα να συνοδεύονται από παραθέματα δηλαδή αποσπάσματα από έργα της πρωτογενούς ή δευτερογενούς βιβλιογραφίας Τα παραθέματα αυτά θα προέρχονται πάντα από μεταφρασμένα στη δημοτική έργα Πρέπει πάντα να συνοδεύονται από τη βιβλιογραφική τους αναφορά Γ Ανάλυση πληροφορίας Ποια είναι η κλασική περίοδος χρονολογία γιατί δόθηκε αυτή η ονομασία πώς αντιμετώπιζε η σύγχρονη επιστήμη την περίοδο του Περικλή Γ1 Ενότητα Πόλη και πολίτες Εισαγωγικό κείμενο Κυρίως κείμενα Κατηγορίες κατοίκων πολίτες και μη πολίτες γυναίκες μέτοικοι δούλοι Νόμος Περικλή για τους Αθηναίους πολίτες 451 π Χ Λειτουργία του πολιτεύματος Τέχνη στην κλασική Αθήνα Η αθηναϊκή Αγορά Γ2 Ενότητα Η Αθήνα του 5ου αιώνα Εισαγωγικό κείμενο Κυρίως κείμενα Η κληρονομιά των Περσικών Πολέμων Η θέση της Αθήνας και οι διεθνείς σχέσεις της εποχής Αθηναϊκές Συμμαχίες Από συμμαχία σε ηγεμονία αύξηση της ισχύος των Αθηνών μεταβολή των σχέσεων κ λπ Θέατρο γενικά για τη θέση του θεάτρου στη ζωή της εποχής όχι απαριθμήσεις συγγραφέων και έργων Φιλοσοφία γενικά για τη θέση της φιλοσοφίας στη ζωή της εποχής Γ 3 Ενότητα Σπάρτη το αντίπαλον δέος Εισαγωγικό κείμενο Κυρίως κείμενα Το πολίτευμα της Σπάρτης Καθημερινή ζωή στη Σπάρτη Σύμμαχοι και διεθνείς σχέσεις Γ4 Ενότητα Καθημερινή ζωή Εισαγωγικό κείμενο Κυρίως κείμενα Κατοικίες Διατροφή Επαγγέλματα Ψυχαγωγία Συμπόσιο Γ5 Ενότητα Κύκλοι ζωής Εισαγωγικό κείμενο Κυρίως κείμενα Η ζωή ενός άνδρα Η ζωή της γυναίκας Η ζωή ενός παιδιού Μια αφήγηση όπου παρουσιάζεται ενδεικτικά ένα 24ωρο της ζωής καθημερινών ανθρώπων Γίνονται και αναφορές στο παρελθόν τους όταν ήμουν μικρός όταν παντρεύτηκα και στο τυχόν μέλλον τους εάν γίνει πόλεμος Γ6 Ενότητα Σώμα και υγεία Εισαγωγικό κείμενο Κυρίως κείμενα Απόψεις για την υγεία του σώματος Απόψεις για την ομορφιά του σώματος Ιατρικές γνώσεις στην αρχαία Ελλάδα ανατομία φάρμακα ίαση κ λπ Αθλητισμός Η αισθητική γύρω από το σώμα διακόσμηση ενδυμασία χτένισμα Γ7 Ενότητα Το παιδί στην κλασική Αθήνα Εισαγωγικό κείμενο Κυρίως κείμενα Η ζωή των παιδιών Εκπαίδευση Παιχνίδια Ασκωλιασμός Χυτρίνδα κ λπ Ενηλικίωση ζωή των νέων Στο γυμναστήριο Οπτικό υλικό Αναπαραστάσεις παιδιών στην ελληνική τέχνη Παιχνίδια πεσσοί αμαξάκια κουδουνίστρες κ λπ Γ8 Ενότητα Πελοποννησιακός Πόλεμος Εισαγωγικό κείμενο Κυρίως κείμενα Αίτια και αφορμές του πολέμου Μεγάλες στιγμές του πολέμου Πρόσωπα

    Original URL path: http://www.myrtis.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=147%3A2011-01-04-09-25-09&catid=60&Itemid=365&lang=el (2016-02-18)
    Open archived version from archive

  • Δελτίο Τύπου «Μύρτις, η σιωπή μετά το φως»
    πρόσωπο ανέπλασε η ομάδα του επίκουρου καθηγητή Γναθοχειρουργικής κ Μανώλη Παπαγρηγοράκη σε ένα φανταστικό της πέρασμα μέσα στο χρόνο και σε σημαντικές στιγμές της ιστορίας του ανθρώπινου πολιτισμού 5ος αι π Χ Αναγέννηση Αποτέλεσμα μιας σπάνιας έμπνευσης θεατρική πράξη όπου ο λόγος συναντά την κίνηση και το τραγούδι σε μια σκηνική απεικόνιση που θέτει ερωτήματα και δίνει απαντήσεις σχετικά με την υπαρξιακή αβεβαιότητα Οι 4 υπεύθυνες καθηγήτριες των σχολείων με τους συμμετέχοντες καθηγητές Καλλιτεχνικό Γυμνάσιο Λύκειο Γέρακα Φιλιώ Κρεμμύδη Μελίνα Κυζερίδη Ειδικό Γενικό Λύκειο Ιλίου Κρίνα Αναγνωστοπούλου Παναγιώτης Κατσαράς 1ο Γυμνάσιο Γέρακα Βάσια Γερμανού Φώφη Μυτιληναίου και 2ο Λύκειο Παλλήνης Βάσω Γωγούλου καλούν το σκηνοθέτη χορογράφο εικαστικό Τάκη Λουκάτο βραβευμένο με αριστείο από το Υπουργείο Παιδείας και από το Μέγαρο Μουσικής Θεσ νίκης για την παράσταση Μαγεμένος Αυλός πανελλήνιο βραβείο σκηνοθεσίας χορογραφίας 2008 να οδηγήσει τα παιδιά μαζί τους μέσα από τον ονειρικό κόσμο των γλυπτών κατασκευών του στην ανακάλυψη και ανάδειξη του εσωτερικού τους δυναμικού Ο καλλιτέχνης με την ευκαιρία της παράστασης και εμπνεόμενος από την αλληλεπίδραση αυτή ενσωματώνει τις κούκλες και τις κατασκευές του στην παράσταση παρουσιάζοντας μια πρωτότυπη επετειακή έκθεση Η μουσική επιμέλεια εκτέλεση είναι της Φιλιώς Κρεμμύδη Η παράσταση θα παρουσιαστεί στις 22 Ιουνίου 2015 στο Black Box Theater του Αμερικανικού Κολλεγίου Ελλάδος Γραβιάς 6 Αγ Παρασκευή στις 8μμ 440 π X 429 π X Αθήνα 431 π Χ Πώς ο στόλος της αυτάρκειας έγινε Δούρειος Ίππος Η Γεωμορφολογία και η Μύρτις Η σαρκοφάγος μιας Πρέσβειρας Η Χημεία την εποχή της Μύρτιδος Μούμια 1770 η συμβολή μιας 13χρονης αρχαίας Αιγύπτιας στην ανάπτυξη της τεχνικής Μάντσεστερ για την ανάπλαση προσώπου Μύρτις ένα θύμα της αποκλίσεως από τις υπαγορεύσεις του ελληνικού λόγου Τα παιχνίδια της Μύρτιδος και των άλλων παιδιών της εποχής της τόσο μακρινά αλλά και τόσο οικεία Ο ουρανός που κοίταζε η Μύρτις Άκουγε η Μύρτις

    Original URL path: http://www.myrtis.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=350%3A2015-06-15-15-10-59&catid=43%3A2010-11-15-12-17-06&Itemid=365&lang=el (2016-02-18)
    Open archived version from archive



  •