archive-gr.com » GR » I » IN-AD.GR

Total: 599

Choose link from "Titles, links and description words view":

Or switch to "Titles and links view".
  • Η Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου
    εδώ Αρχική Οι Μεγάλες Γιορτές Η Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου ΘΕΙΑ ΛΑΤΡΕΙΑ Ιερές Ακολουθίες Μαθητικές Θείες Λειτουργίες Οι Μεγάλες Γιορτές ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ Ο ιερός Ναός Θεία Λατρεία Δημήτρια Πνευματική ζωή Φιλανθρωπία Δραστηριότητες Κείμενα Εκτύπωση Ηλεκτρονικό ταχυδρομείο Η Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου 15 Αυγούστου Ὅταν ᾖλθε ἡ στιγμὴ τοῦ τέλους τῆς ἐπίγειας ζωῆς τῆς Θεοτόκου ἄγγελος Κυρίου τῆς τὸ μετέφερε τρεῖς ἡμέρες πρίν Ἡ χαρὰ τῆς Παναγίας ἦταν πολὺ μεγάλη διότι θὰ πήγαινε νὰ συναντήσει τὸν Υἱό της καὶ Θεό της Ἀφοῦ λοιπὸν πῆγε καὶ προσευχήθηκε στὸ ὄρος τῶν Ἐλαιῶν γύρισε στὸ σπίτι τοῦ Ἰωάννη καὶ ἔκανε γνωστὴ τὴν κοίμησή της Μάλιστα ἡ παράδοση ἀναφέρει ὅτι λίγο πρὶν τὴν κοίμησή της οἱ Ἀπόστολοι ποὺ δὲν ἦταν ὅλοι στὰ Ἱεροσόλυμα μὲ θαυμαστὸ τρόπο μεταφέρθηκαν ὅλοι δίπλα της Ὅταν ἐκοιμήθη ἡ Παναγία μὲ ψαλμοὺς καὶ ὕμνους τὴν τοποθέτησαν στὸ μνῆμα τῆς Γεθσημανῆς Ἀνοίγοντας δὲ τὸ μνῆμα μετὰ ἀπὸ τρεῖς ἡμέρες ἔκπληκτοι εἶδαν ὅτι ἡ Παρθένος Μαρία ἀναστήθηκε σωματικὰ καὶ ἀνελήφθη στοὺς οὐρανούς Ἀπολυτίκιο Ἦχος α Ἐν τῇ γεννήσει τὴν παρθενίαν ἐφύλαξας ἐν τῇ κοιμήσει τὸν κόσμον οὐ κατέλιπες Θεοτόκε μετέστης πρὸς τὴν ζωήν Μήτηρ ὑπάρχουσα τῆς ζωῆς καὶ ταῖς πρεσβείαις ταῖς σαῖς λυτρουμένη ἐκ θανάτου τὰς ψυχὰς ἡμῶν Κοντάκιον Ἦχος β Αὐτόμελον Τὴν

    Original URL path: http://in-ad.gr/index.php/oi-megales-giortes/4639-i-koimisi-tis-yperagias-theotokou (2016-02-13)
    Open archived version from archive

  • Η εορτή της Πεντηκοστής
    τοὺς ἔδιδε τὸ Πνεῦμα νὰ μιλοῦν Ἀλλὰ γιὰ ποιὸ λόγο φάνηκε τὸ Πνεῦμα σὲ σχῆμα γλωσσῶν Ἀφ ἑνὸς γιὰ νὰ ἐπιδείξει τὴ συμφυΐα του τὴ σχέση του μὲ τὸ Λόγο τοῦ Θεοῦ γιατί τίποτε δὲν εἶναι συγγενέστερο ἀπὸ τὴ γλώσσα πρὸς τὸ λόγο Συγχρόνως δὲ καὶ γιὰ τὴ χάρη τῆς διδασκαλίας γιατί ὁ κατὰ Χριστὸν διδάσκαλος χρειάζεται χαριτωμένη γλώσσα Γιατί δὲ φανερώθηκε τὸ ἅγιο Πνεῦμα μὲ πύρινες γλῶσσες Ὄχι μόνο γιὰ τὸ ὁμοούσιο τοῦ Πνεύματος πρὸς τὸ Πατέρα καὶ τὸν Υἱὸ γιατί πῦρ εἶναι ὁ Θεός μας ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴ διπλὴ ἐνέργεια τοῦ κηρύγματος τῶν Ἀποστόλων Γιατί μπορεῖ συγχρόνως νὰ εὐεργετεῖ καὶ νὰ τιμωρεῖ Ὅπως τὸ πῦρ ἔχει διπλὴ ἰδιότητα καὶ νὰ φωτίζει καὶ νὰ φλογίζει ἔτσι καὶ ὁ λόγος τῆς διδασκαλίας αὐτοὺς ποὺ ὑπακούουν φωτίζει καὶ αὐτοὺς ποὺ ἀπειθοῦν παραδίδει τελικὰ σὲ πῦρ καὶ κόλαση Εἶπε δὲ γλῶσσες ὄχι πυρός ἀλλὰ σὰν πυρός γιὰ νὰ μὴ νομίσει κανεὶς ὅτι τὸ πῦρ ἐκεῖνο εἶναι αἰσθητὸ καὶ ὑλικό ἀλλὰ νὰ ἀντιληφθοῦμε τὴν ἐπιφάνεια τοῦ Πνεύματος σὰν μὲ παράδειγμα Γιὰ ποιὸ λόγο δὲ οἱ γλῶσσες φάνηκαν νὰ διαμερίζονται σ αὐτούς Γιατί μόνο στὸ Χριστὸ ποὺ ἦλθε καὶ αὐτὸς ἀπὸ πάνω δὲν δίδεται μὲ μέτρο τὸ Πνεῦμα ἀπὸ τὸ Πατέρα Ἐκεῖνος καὶ κατὰ σάρκα ἀκόμη εἶχε ὁλόκληρη τὴ θεία δύναμη καὶ τὴν ἐνέργεια ἐνῶ σὲ κανέναν ἄλλο δὲν ἔγινε χωρητὴ ὅλη ἡ χάρη τοῦ Πνεύματος ἀλλὰ ἀτομικὰ ὁ καθένας ἀποκτᾶ ἄλλος τὸ ἕνα καὶ ἄλλος τὸ ἄλλο ἀπὸ τὰ χαρίσματα γιὰ νὰ μὴ νομίσει κανεὶς ὅτι ἡ ἀπὸ τὸ Πνεῦμα διδόμενη στοὺς ἁγίους χάρη εἶναι φύση Τὸ δὲ κάθισε δὲν ὑποδηλώνει μόνο τὸ δεσποτικὸ ἀξίωμα ἀλλὰ καὶ τὸ ἑνιαῖο τοῦ θείου Πνεύματος Κάθισε πάνω στὸν καθένα τους καὶ πληρώθηκαν ὅλοι ἅγιο Πνεῦμα γιατί καὶ ὅταν μερίζεται κατὰ τὶς διάφορες δυνάμεις καὶ ἐνέργειές του διὰ τῆς καθεμιᾶς ἐνέργειας παρευρίσκεται καὶ ἐνεργεῖ ὁλόκληρο τὸ ἅγιο Πνεῦμα ἀμερίστως μεριζόμενο καὶ ὁλοκληρωτικὰ μετεχόμενο κατὰ τὴν εἰκόνα τῆς ἡλιακῆς ἀκτίνας Λαλοῦσαν δὲ ἄλλες γλῶσσες δηλαδὴ διαλέκτους διότι ἔγιναν ὄργανα τοῦ θείου Πνεύματος ἐνεργοῦντα καὶ κινούμενα κατὰ τὴ θέληση καὶ δύναμη ἐκείνου Αὐτὰ προαναγγέλθηκαν καὶ μέσω τῶν προφητῶν του ὅπως διὰ τοῦ Ἰεζεκιήλ θὰ σᾶς δώσω καρδιὰ νέα καὶ Πνεῦμα νέο θὰ βάλω μέσα σας τὸ Πνεῦμα μου Ἰεζ λστ 26 Δία τοῦ Ἰωήλ καὶ κατὰ τὶς ἔσχατες ἡμέρες θὰ ἐκχύσω ἀπὸ τὸ Πνεῦμα μου ἐπάνω σὲ κάθε σάρκα Ἰωὴλ β 28 Δία τοῦ Μωϋσῆ ποιὸς θὰ καταστήσει προφῆτες ὅλο τὸ λαὸ τοῦ Κυρίου ὅταν δώσει ὁ Κύριος σ αὐτοὺς τὸ Πνεῦμά του Ὁ ἴδιος δὲ ὁ Κύριος ἔλεγε ὅποιος πιστεύει σὲ μένα θὰ ρεύσουν ποτάμια ζωντανοῦ ὕδατος ἀπὸ τὴν κοιλιά του τὸ ὁποῖο ἐρμηνεύοντας ὁ εὐαγγελιστής τοῦτο τὸ ἔλεγε περὶ τοῦ Πνεύματος ποὺ ἐπρόκειτο νὰ λαμβάνουν οἱ πιστεύοντες σὲ Αὐτόν Ἰω ιζ 39 Ἔλεγε ἐπίσης στοὺς μαθητές του ἐὰν μὲ ἀγαπᾶτε θὰ τηρήσετε τὶς ἐντολές μου καὶ ἐγὼ θὰ ζητήσω ἀπὸ τὸν Πατέρα νὰ σᾶς στείλει ἄλλο Παράκλητο γιὰ νὰ μείνει μαζί σας αἰωνίως τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας καὶ ὁ δὲ Παράκλητος τὸ ἅγιο Πνεῦμα ποὺ θὰ στείλει ὁ Πατέρας στὸ ὄνομά μου ἐκεῖνος θὰ σᾶς διδάξει

    Original URL path: http://in-ad.gr/index.php/oi-megales-giortes/4638-i-eorti-tis-pentikostis (2016-02-13)
    Open archived version from archive

  • H Aνάσταση του Χριστού
    όρθρο όμως της Κυριακής η οποία ονομάζεται από τους Ευαγγελιστές πρώτη Σαββάτου και μία Σαββάτων δηλαδή πρώτη μέρα της εβδομάδος μετά από τριάντα έξι σχεδόν ώρες από τη νέκρωση του ζωοδότη Λυτρωτή έρχονται με νεκρώσιμα αρώματα στον τάφο Και ενώ σκέπτονταν τη δυσκολία της αποκυλίσεως του λίθου από την είσοδο του τάφου γίνεται σεισμός φοβερός και Άγγελος με αστραπηφόρα όψη και χιονόφωτη στολή αφού αποκύλισε το λίθο και κάθισε πάνω σε αυτόν έκανε τους φύλακες να τρομάξουν και τους έτρεψε σε φυγή Οι γυναίκες στο μεταξύ αφού μπήκαν στον τάφο και δε βρήκαν το σώμα του Ιησού βλέπουν δύο Αγγέλους λευκοφορεμένους με αντρική μορφή οι οποίοι αφού τους φανέρωσαν την ανάσταση του Σωτήρα στέλνουν για να απαγγείλουν τρέχοντας γρήγορα στους μαθητές τις χαρούμενες ειδήσεις Σε μικρό χρονικό διάστημα φθάνουν και ο Πέτρος με τον Ιωάννη αφού έμαθαν τι έγινε από τη Μαρία τη Μαγδαληνή όπως ήδη ειπώθηκε και μπαίνουν στον τάφο βρίσκουν μόνο τα σάβανα Γι αυτό ανέρχονται όλοι στην πόλη με χαρά κήρυκες της ανήκουστης αναστάσεως του Χριστού το οποίον και είδαν πραγματικά ζωντανό πέντε φορές κατά την σημερινή εορτή Αυτήν τη χαρμόσυνο Ανάσταση γιορτάζοντας σήμερα ασπαζόμαστε μεταξύ μας τον εν Χριστώ ασπασμό δείχνοντας με τον τρόπο αυτό τη διακοπή της πρώτης έχθρας ανάμεσα σε εμάς και το Θεό και τη διαλλαγή του Θεού προς εμάς για άλλη μια φορά διαλλαγή που έγινε φανερή με το πάθος του Σωτήρα Και η εορτή ονομάζεται Πάσχα έχοντας έτσι ίδιο όνομα με το Πάσχα των Εβραίων το οποίο στη γλώσσα τους σημαίνει διάβαση διότι ο παθών και αναστάς Ιησούς μας διαβίβασε από την κατάρα του Αδάμ και δουλεία του διαβόλου στην αρχαία ελευθερία και μακαριότητα Και αυτή η μέρα της εβδομάδος κατά την οποία έγινε η Ανάσταση του Χριστού η οποία είναι η πρώτη από τις υπόλοιπες ημέρες επειδή αφιερώθηκε στην τιμή

    Original URL path: http://in-ad.gr/index.php/oi-megales-giortes/4637-h-anastasi-tou-xristoy (2016-02-13)
    Open archived version from archive

  • Η Σταύρωση και η Ταφή του Χριστού
    στην περιφορά του Σταυρού Από την υμνολογία της ημέρας Σήμερον κρεμᾶται ἐπὶ ξύλου ὁ ἐν ὕδασι τὴν γῆν κρεμάσας ἐκ γ Στέφανον ἐξ ἀκανθῶν περιτίθεται ὁ τῶν Ἀγγέλων Βασιλεύς Ψευδῆ πορφύραν περιβάλλεται ὁ περιβάλλων τὸν οὐρανὸν ἐν νεφέλαις Ῥάπισμα κατεδέξατο ὁ ἐν Ἰορδάνῃ ἐλευθερώσας τὸν Ἀδάμ Ἥλοις προσηλώθη ὁ Νυμφίος τῆς Ἐκκλησίας Λόγχῃ ἐκεντήθη ὁ Υἱὸς τῆς Παρθένου Προσκυνοῦμέν σου τὰ Πάθη Χριστέ Δεῖξον ἡμῖν καὶ τὴν ἔνδοξόν σου Ἀνάστασιν Σήμερα κρεμάται στο ξύλο Εκείνος που κρέμασε τη γη επάνω στα ύδατα Στεφάνι κατασκευασμένο από άκανθα περιβάλλεται στο κεφάλι του ο Βασιλιάς των Αγγέλων Ψεύτικο βασιλικό ιμάτιο φοράει Αυτός που ενδύει τον ουρανό με τα σύννεφα Ράπισμα δέχθηκε Εκείνος που στον Ιορδανή ποταμό ελευθέρωσε τον Αδάμ Με καρφιά καρφώθηκε ο Νυμφίος της Εκκλησίας Με λόγχη τρυπήθηκε ο Υιός της Παρθένου Προσκυνούμε τα Πάθη Σου Χριστέ Αξίωσέ μας να δούμε και την ένδοκη Ανάστασή Σου ΤαφηΑυτό το σήμερον δεν είναι μόνο μια ποιητική έκφραση έτσι για να κάνει ζωντανό ο συγγραφέας το δράμα του Γολγοθά Δεν πρόκειται μόνο για ανάμνηση για μία αναπαράσταση ένα είδος ιερού θεάτρου που θέλησε η Εκκλησία να μας προσφέρει με όλες αυτές τις ιερές τελετές Είναι κάτι πολύ περισσότερο Μία πραγματική παρουσία όλων αυτών των γεγονότων Σήμερον σημαίνει ότι εδώ και τώρα όπως και τότε κρεμάται επί ξύλου Σημαίνει όπως ήδη αναφέραμε ότι πάντοτεμ χθές και πέρισυ αύριο και του χρόνου κάθε μέρα κάθε ώρα ο Χριστός κρεμάται επί ξύλου για τη σωτηρία του κόσμου Δεν είναι απλή ανάμνηση Είναι ένα Μυστήριο Μυστήριο που ανανεώνει τα γεγονότα αυτά για τον καθένα μας για να ζήσει ο κάθε άνθρωπος το υπέρτατο γεγονός του θείου πάθους για να γίνει μέτοχος των λυτρωτικών παθημάτων και της δόξας του Χριστού Η Ακολουθία της Μεγάλης Παρασκευής έχει τρία μέρη Το πρώτο είναι τα 12 Ευαγγέλια Το πρωί της Μεγάλης Παρασκευής διαβάζονται οι Ώρες Και αμέσως μετά ακολουθεί η Αποκαθήλωση Η ακολουθία του Επιταφίου που γίνεται το βράδυ της Μεγάλης Παρασκευής είναι ο Όρθρος του Μεγάλου Σαββάτου Μέρος της ακολουθίας αυτής είναι και τα γνωστά εγκώμια Η ζωή εν τάφω κατετέθης Χριστέ Άξιον εστί μακαρίζειν σε τον Ζωοδότην Αι γενεαί πάσαι Μολονότι τα υπέροχα και σύντομα αυτά τροπάρια είναι επιτάφιοι ύμνοι εν τούτοις είναι γεμάτα ελπίδα και βεβαιότητα για την Ανάσταση και τη νίκη Κατα την ακολουθία αυτή γίνεται η περιφορά του Επιταφίου Ερμηνεία της εικόνας Ο Σταυρός βρίσκεται ακριβώς στο κέντρο της εικόνας και επάνω είναι ο Χριστός Είναι γυμνός με ένα λευκό σεντόνι νεκρός με κλειστά τα μάτια και γυρτό ελαφρά το κεφάλι προς τα δεξιά Τα χέρια Του είναι ανοικτά σαν να αγκαλιάζει τους ανθρώπους Από τα χέρια και από τα πόδια Του τρέχει αίμα και από την πλευρά Του νερό και αίμα Η επιγραφή στο επάνω μερός του Σταυρού γράφει Ο ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΤΗΣ ΔΟΞΗΣ Ο Σταυρός βρίσκεται πάνω σε ένα σπήλαιο που μέσα έχει ένα κρανίο Είναι το κρανίο του Αδάμ που σύμφωνα με την παράδοση θάφτηκε στο Γολγοθά Στα δεξιά βρίσκεται η Παναγία λυπημένη Στα αριστερά είναι ο Ιωάννης το ίδιο λυπημένος Πίσω από τον Ιωάννη συνήθως

    Original URL path: http://in-ad.gr/index.php/oi-megales-giortes/4636-i-stayrosi-kai-i-tafi-tou-xristoy (2016-02-13)
    Open archived version from archive

  • Η θριαμβευτική είσοδος του Χριστού στα Ιεροσόλυμα
    του και του έφεραν ένα ονάριο και αφού κάθισε πάνω του εισερχόταν στη πόλη Ο λαός μόλις άκουσε ότι έρχεται ο Ιησούς είχαν μάθει και τα περί αναστάσεως του Λαζάρου έλαβαν στα χέρια τους βάγια από φοίνικες και πήγαν να τον προϋπαντήσουν Άλλοι με τα ρούχα τους άλλοι έκοβαν κλαδιά από τα δένδρα και τα έστρωναν στο δρόμο όπου διερχόταν ο Κύριος και τον ακολουθούσαν Ακόμα και τα νήπια τον προϋπάντησαν και όλοι μαζί φώναζαν Ωσαννά ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου ο βασιλεύς του Ισραήλ Ιωαν ιε Αυτή τη λαμπρή και ένδοξο πανήγυρη της εισόδου στα Ιεροσόλυμα του Κυρίου εορτάζομε αυτή τη Κυριακή Σήμαιναν δε τα βάγια οι κλάδοι των φοινίκων τη κατά του διαβόλου και του θανάτου νίκη του Χριστού Το δε Ωσαννά ερμηνεύεται σώσον παρακαλώ Το δε πωλάριο της όνου και το κάθισμα του Ιησού πάνω του ζώου ακάθαρτου κατά τον νόμο τους σήμαινε τη πρώην ακαθαρσία και αγριότητα των εθνών και την μετά από λίγο υποταγή αυτών στο άγιο Ευαγγέλιο Η Εκκλησία μας ψάλλει Αφού ταφήκαμε μαζί με Σε Χριστέ και Θεέ μας δια του βαπτίσματός μας το οποίο είναι τύπος του θανάτου Σου και της ταφής Σου αξιωθήκαμε δια της αναστάσεώς Σου να εισέλθουμε στην αθάνατο ζωή της Βασιλείας Σου Γι αυτό υμνούντες Σε κράζομε Βοήθησέ μας και σώσε μας Συ που ως Θεός κατοικείς στα ύψιστα μέρη του Ουρανού Ας είσαι ευλογημένος Συ που έρχεσαι απεσταλμένος από τον Κύριο Ἀπολυτίκιον Ἦχος α Τὴν κοινὴν Ἀνάστασιν πρὸ τοῦ σοῦ πάθους πιστούμενος ἐκ νεκρῶν ἤγειρας τὸν Λάζαρον Χριστὲ ὁ Θεός ὅθεν καὶ ἡμεῖς ὡς οἱ παῖδες τὰ τῆς νίκης σύμβολα φέροντες σοὶ τῷ νικητῇ τοῦ θανάτου βοῶμεν Ὠσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου Ἕτερον Ἀπολυτίκιον Ἦχος δ Συνταφέντες σοι διὰ τοῦ Βαπτίσματος Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν τῆς ἀθανάτου ζωῆς ἠξιώθημεν τῇ Ἀναστάσει

    Original URL path: http://in-ad.gr/index.php/oi-megales-giortes/4635-i-thriamveftiki-eisodos-tou-xristoy-sta-ierosolyma (2016-02-13)
    Open archived version from archive

  • Η Βάπτιση του Χριστού
    ἔχουν ἐλπίσει σὲ Αὐτὸν δεν θὰ ὑπακούσει Τὸ βάπτισμα ἐκεῖνο τοῦ Ἰωάννου ἦταν ἡ εἰσαγωγή τὸ βάπτισμα αὐτὸ τοῦ Κυρίου εἶναι τὸ τελειωτικό Ἐκεῖνο ἦταν ἡ ἀποχωρήση ἀπὸ τὴν ἁμαρτία αὐτὸ εἶναι ἡ οἰκειώσῃ μὲ τὸν Θεό Μὲ τὴν βάπτισή Του ἀπὸ τὸν Ἰωάννη ὁ Χριστὸς ἔδωσε ἕνα τέλος καὶ στὸ τυπικὸ αὐτὸ βάπτισμα ὅπως τρώγοντας για τελευταία φορὰ τὸ Ἰουδαϊκὸ Πάσχα τὸ κατάργησε καὶ ἐγκαινίασε τὸ Πάσχα τῆς Καινῆς Διαθήκης Κατὰ τὴν βάπτιση τοῦ Κυρίου φάνηκε ὁ Υἱὸς Θεός ἀλλὰ ἀποκαλύφθηκε καὶ ἡ Ἁγία Τριάδα ὅπως χαρακτηριστικὰ ψάλλει καὶ ὁ ὑμνῳδὸς στο ἀπολυτίκιο τῆς ἑορτῆς Ἐν Ἰορδάνῃ βαπτιζομένου Σου Κύριε ἡ τῆς Τριάδος ἐφανερώθη προσκύνησις Ὁ Υἱὸς βαπτιζόταν τοῦ Πατρὸς ἡ φωνὴ ἀκουγόταν καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα κατερχόταν ἐν εἴδει περιστερᾶς Ἔτσι ὁ Χριστὸς ἔγινε πρωτότοκος ὅλων ἐκείνων ποὺ ἀναγεννιούνται πνευματικὰ καὶ ὀνομάζει ἀδελφοὺς ὅσους συμμετέχουν στην ὅμοια μὲ Αὐτὸν γέννηση διὰ ὕδατος καὶ Πνεύματος Μόλις ὁ Χριστὸς βαπτίσθηκε ἁγίασε ὅλη τὴν φύσῃ τῶν ὑδάτων καὶ ἔθαψε μέσα στα ρεῖθρα τοῦ Ἰορδάνη κάθε ἁμαρτία τῶν ἀνθρώπων Ἔτσι λοιπὸν ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς ἀνακαίνισε καὶ ἀνέπλασε τὸν παλαιωθέντα ἀπὸ τὴν ἁμαρτία ἄνθρωπο καὶ τοῦ χάρισε τὴν οὐράνια Βασιλεία Αὐτὴ ἡ ἑνότητα οὐρανοῦ καὶ γῆς φανερώθηκε κατὰ τὴν βάπτιση τοῦ Χριστοῦ μὲ τὸ ἄνοιγμα τῶν οὐρανῶν Ὁ κατερχόμενος στὸν Ἰορδάνη Θεάνθρωπος συντρίβει τὶς κεφαλὲς τῶν ἀοράτων δρακόντων καὶ ἐλευθερώνει τὸ ἀνθρώπινο γένος ἀπὸ τὴν ἐξουσία τους Μὲ τὴν βάπτισή Του στον Ἰορδάνη ὁ Χριστὸς μᾶς ἐξάγει ἀπὸ τὴν σκιὰ τοῦ νόμου καὶ μᾶς εἰσάγει στὴν καινὴ Χάρη Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ὁμιλεῖ για τὴν ἐπιφάνεια τῆς δόξας τοῦ Θεοῦ Ἀλλοῦ τονίζει ὅτι διὰ Χριστοῦ ἐπεφάνη ἡ Χάρις τοῦ Θεοῦ ἡ σωτήριος πᾶσιν ἀνθρώποις Στὴν ἐπιφάνεια τῶν ψευδῶν θεῶν ἡ Ἐκκλησία ἀντέταξε τὴν ἐπιφάνεια τοῦ Ἀληθινοῦ Θεοῦ καὶ Βασιλέως Χριστοῦ τὴν ἀληθινὴ Θεοφάνεια Γῆ Ζαβουλὼν καὶ γῆ Νεφθαλείμ ὁδὸν θαλάσσης πέραν τοῦ

    Original URL path: http://in-ad.gr/index.php/oi-megales-giortes/4634-i-vaptisi-tou-xristoy (2016-02-13)
    Open archived version from archive

  • Η Περιτομή του Χριστού
    μας τὴν ἔνσαρκη Γέννηση καὶ ἔλαβε ὅλα τὰ ἰδιώματα τῆς ἀνθρώπινης φύσεως ὅσα εἶναι παντελῶς ἀδιάβλητα ἔτσι καταδέχθηκε νὰ λάβει καὶ τὴν περιτομὴ ποὺ ὅριζε ὁ Ἰουδαϊκὸς Νόμος Καὶ βασικὰ τὴν περιτομὴ ὁ Κύριος τὴ δέχθηκε γιὰ δυὸ λόγους Πρώτον γιὰ νὰ φράξει τὰ στόματα τῶν αἱρετικῶν οἱ ὁποῖοι εἶχαν τὴν θρασύτητα νὰ ἰσχυρίζονται ὅτι δὲν ἔλαβε πραγματικὰ ἀνθρώπινη σάρκα ἀλλὰ ὅτι ἔγινε ἄνθρωπος κατὰ φαντασίαν Πῶς ὅμως πραγματικά θὰ περιτεμνόταν ἂν δὲν εἶχε λάβει ἀληθινὴ ἀνθρώπινη σάρκα Δεύτερον γιὰ νὰ κλείσει τὰ στόματα τῶν Ἰουδαίων οἱ ὁποῖοι Τὸν κατηγοροῦσαν ὅτι δὲν τηρεῖ τὴν ἀργία τοῦ Σαββάτου καὶ ὅτι καταλύει τὸ Νόμο Ἐπειδὴ ὁ Θεός λέγει ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός μᾶς ἔδωσε νὰ κοινωνήσουμε τὸ καλύτερο καὶ δὲν τὸ φυλάξαμε γι αὐτὸ μεταλαβαίνει τὸ χειρότερο ἐννοῶ τὴν φύση μας ὥστε ἀπὸ τὴν μία μεριὰ νὰ ἀνακαινίσει τὸν ἑαυτό Του καὶ μὲ τὸν ἑαυτό Του τὸ κατ εἰκόνα καὶ κάθ ὁμοίωση καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη νὰ διδάξει καὶ σὲ ἐμᾶς τὴν ἐνάρετη πολιτεία ἀφοῦ μὲ τὸν ἑαυτό Του τὴν ἔκανε σὲ ἐμᾶς δυνατή Νὰ μᾶς ἐλευθερώσει ἀπὸ τὴν φθορὰ μὲ τὴν κοινωνία τῆς ζωῆς γενόμενος ἀπαρχὴ τῆς ἀναστάσεώς μας Νὰ ἀνακαινίσει τὸ σκεῦος ποὺ ἀχρειώθηκε καὶ κομματιάστηκε νὰ μᾶς λυτρώσει ἀπὸ τὴν τυραννία τοῦ διαβόλου μὲ τὸ νὰ μᾶς καλέσει στὴ θεογνωσία καὶ νὰ τὸν νεκρώσει νὰ μᾶς μάθει νὰ παλεύουμε ἀποτελεσματικὰ μὲ τὸν τύραννο ὁπλισμένοι μὲ ὑπομονὴ καὶ ταπείνωση Ὁ Θεὸς ἔγινε τέλειος καὶ ἀληθινὸς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν πληγῇ ἐν δούλου μορφή χωρὶς νὰ πάψει νὰ εἶναι τέλειος καὶ ἀληθινὸς Θεός γιὰ νὰ κάνει τὸν ἄνθρωπο πλήρη καὶ τέλειο υἱὸ τοῦ Θεοῦ καὶ Θεὸ κατὰ χάριν Ὁ Θεὸς πτωχεύει τὴν ἐμὴν σάρκα ἶνα ἐγὼ πλουτήσω τὴν αὐτοῦ Θεότητα κενούται τῆς ἐαυτοῦ δόξης ἐπὶ μικρόν ἶνα ἐγὼ τῆς ἐκείνου μεταλάβω πληρώσεως Ἡ δημιουργία καὶ ἡ σωτηρία ὅλη ἡ ἐλεημοσύνη καὶ

    Original URL path: http://in-ad.gr/index.php/oi-megales-giortes/4633-i-peritomi-tou-xristoy (2016-02-13)
    Open archived version from archive

  • Η Γέννηση του Χριστού
    Θεοῦ ἀπὸ τὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο Μετὰ τὸν Εὐαγγελισμὸ τῆς Παρθένου Μαρίας ἀπὸ τὸν ἀρχάγγελο Γαβριὴλ καὶ ἐνῶ πλησίαζε ὁ καιρὸς νὰ τελειώσουν οἱ ἐννέα μῆνες ἀπὸ τὴν ὑπερφυσικὴ σύλληψη τοῦ Χριστοῦ στὴν παρθενική της μήτρα ὁ Καίσαρ Αὔγουστος διέταξε ἀπογραφὴ τοῦ πληθυσμοῦ τοῦ ρωμαϊκοῦ κράτους Τότε ὁ Ἰωσὴφ μαζὶ μὲ τὴν Θεοτόκο ξεκίνησαν γιὰ τὴν Βηθλεέμ γιὰ νὰ ἀπογραφοῦν ἐκεῖ Ἐπειδὴ ὅμως εἶχε πλησιάσει ὁ καιρὸς νὰ γεννήσει ἡ Παρθένος καὶ δὲν ἔβρισκαν κατοικία νὰ καταλύσουν διότι εἶχε μαζευτεῖ πολὺς λαὸς στὴν Βηθλεέμ μπῆκαν σὲ ἕνα φτωχικὸ σπήλαιο Ἐκεῖ ἡ Θεοτόκος γέννησε τὸν Κύριο Ἰησοῦ Χριστὸ καὶ σπαργάνωσε σὰν βρέφος τὸν Κτίστη τῶν ἁπάντων Ἔπειτα Τὸν ἔβαλε ἐπάνω στὴ φάτνη τῶν ἀλόγων ζώων διότι ἔμελλε νὰ ἐλευθέρωση ἡμᾶς ἀπὸ τὴν ἀλογίαν ὅπως χαρακτηριστικὰ γράφει ὁ Ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης Ἀπὸ τότε ὅλοι οἱ πιστοὶ χριστιανοὶ μὲ χαρὰ ψάλλουν τὸν ὕμνο τῶν ἀγγέλων ἐκείνης τῆς νύκτας Δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκίᾳ Δόξα δηλαδή ἂς εἶναι στὸν Θεό ποὺ βρίσκεται στὰ ὕψιστα μέρη τοῦ οὐρανοῦ καὶ στὴν γῆ ὁλόκληρη ποὺ εἶναι ταραγμένη ἀπὸ τὴν ἁμαρτία ἂς βασιλεύσει ἡ θεία εἰρήνη διότι ὁ Θεὸς ἔδειξε τὴν ἀγάπη Του στοὺς ἀνθρώπους μὲ τὴν ἐνανθρώπηση τοῦ Υἱοῦ Του Νὰ σημειώσουμε ἐδῶ ὅτι ἡ γιορτὴ τῶν Χριστουγέννων καθιερώθηκε γιὰ πρώτη φορὰ τὴν 25η Δεκεμβρίου τοῦ 397 ἐπὶ πατριαρχείας Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου Κατ ἄλλους ὁ πατριάρχης Ἱεροσολύμων Ἰουβενάλιος χώρισε τὶς δύο ἑορτὲς τῶν Φώτων καὶ τῶν Χριστουγέννων οἱ ὁποῖες παλιότερα γίνονταν τὴν ἴδια μέρα δηλαδὴ τὴν 6η Ἰανουαρίου Ἀπολυτίκιον Ἦχος δ Ἡ Γέννησίς σου Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν ἀνέτειλε τῷ κόσμῳ τὸ φῶς τὸ τῆς γνώσεως ἐν αὐτῇ γὰρ οἱ τοῖς ἄστροις λατρεύοντες ὑπὸ ἀστέρος ἐδιδάσκοντο σὲ προσκυνεῖν τὸν Ἥλιον τῆς δικαιοσύνης καὶ σὲ γινώσκειν ἐξ ὕψους Ἀνατολήν Κύριε δόξα σοι Ὑπακοή Ἦχος πλ δ Τὴν ἀπαρχὴν τῶν ἐθνῶν ὁ

    Original URL path: http://in-ad.gr/index.php/oi-megales-giortes/4632-i-gennisi-tou-xristoy (2016-02-13)
    Open archived version from archive



  •