archive-gr.com » GR » A » APOLYTROSIS.GR

Total: 363

Choose link from "Titles, links and description words view":

Or switch to "Titles and links view".
  • ΑΠΟΛΥΤΡΩΣΙΣ - ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ - Ἡ τελεἰωση τῆς ταπεινώσεως
    ἀποκαλύψει ἀκόμη περισσότερο τόν ἐγωισμό του Ὑπόδειγμα ταπεινοφροσύνης Παρ ὅλο πού ὁ ἐγωισμός τοῦ Πέτρου δοκιμάσθηκε καί ξεσκεπάστηκε ὅμως ὁ Ἰησοῦς μέ τή χειρονομία του δέν ἀπέβλεπε στή δοκιμασία Ὁ σκοπός του ἦταν νά δώσει παράδειγμα ταπεινοφροσύνης στούς μαθητές του ὅπως ἐξηγεῖ ὁ ἴδιος στή συνέχεια Κι ὅπως ἕνας καλός παλαιστής ἐνῶ ὁ ἀντίπαλός του περιμένει λαβή στόν βραχίονα αὐτός ξαφνικά τόν ἁρπάζει ἀπ τόν ἀστράγαλο ἔτσι καί ἐδῶ ἐνῶ καί ὁ Πέτρος καί ὅλοι περιμένουν ἀπάντηση τοῦ Ἰησοῦ στή νέα ἐξυπνάδα τοῦ Πέτρου ὁ Ἰησοῦς ἁρπάζει τόν Ἰούδα Ὁ λελουμένος οὐ χρείαν ἔχει ἤ τούς πόδας νίψασθαι ἀλλ ἔστι καθαρός ὅλος καί ὑμεῖς καθαροί ἐστε ἀλλ οὐχί πάντες Αὐτό τό εἶπε γιά τόν Ἰούδα λέει ὁ εὐαγγελιστής τοῦ ὁποίου γνώριζε τίς ἐνέργειες Τά λόγια τοῦ Ἰησοῦ δέν εἶναι ἕνας δηκτικός ὑπαινιγμός κατά τοῦ Ἰούδα ἀλλά μία ἀπό τίς τελευταῖες ἀπόπειρές του νά δείξει στόν Ἰούδα τήν θεία καρδιογνωσία του καί νά τόν πείσει ἔτσι νά μετανοήσει καί νά ματαιώσει τήν προδοσία του Ἀλλά κι αὐτές τίς τελευταῖες ἀπόπειρες τῆς στοργῆς τοῦ Ἰησοῦ τίς ποδοπάτησε ὁ Ἰούδας καί δέν διασώθηκε ἀπό τό βάραθρο τῆς ἀπωλείας του Ἐκτός τῶν ἄλλων μπορεῖ κανείς νά θαυμάσει ἐδῶ πόσο ὁ Ἰησοῦς εἶναι κύριος καί τῶν ἐνεργειῶν καί τῶν συναισθημάτων του σ αὐτές τίς ἐπιθανάτιες ὧρες του Καμία σύγχυση καμία κάμψη ἀπό συγκίνηση ἀλλά μέσα στήν ἀγωνία του ἔχει τόν ἀπόλυτο ἔλεγχο τῶν ἐνεργειῶν του Αὐτό δείχνει τό γεγονός ὅτι τούς παίζει ὅλους στά δάχτυλα κι αὐτήν τήν ὥρα Καί συνεχῶς σέ ὅλη τή διάρκεια τοῦ πάθους του ὁ Ἰησοῦς παρά τήν ἀγωνία τόν φόβο τή θλίψη τούς πόνους τήν ἀγανάκτηση κρατᾶ ἀπόλυτα τόν ἔλεγχο τοῦ ἑαυτοῦ του καί τοῦ περιβάλλοντός του ἀκόμη καί ἐπάνω στόν σταυρό Ὅπως ὁ Διδάσκαλος Ὅταν ὁ Ἰησοῦς τελείωσε τό νίψιμο τῶν ποδιῶν ἑρμήνευσε τήν ἐνέργειά του ἐξήγησε γιατί τό ἔκανε αὐτό Σεῖς μέ φωνάζετε ὁ Διδάσκαλος καί ὁ Κύριος καί καλά κάνετε γιατί εἶμαι Ἄν λοιπόν ἐγώ ὁ Κύριος καί ὁ Διδάσκαλος ἔνιψα τά πόδια σας καί σεῖς ὀφείλετε νά πλένετε ὁ ἕνας τά πόδια τοῦ ἄλλου Διότι σᾶς ἔδωσα τό παράδειγμα ὥστε ὅπως σᾶς ἔκανα ἐγώ νά κάνετε καί σεῖς Ὁ μαθητής καί ὁ ἀπεσταλμένος ὀφείλει νά ταπεινώνεται τουλάχιστον μέχρις ἐκεῖ πού ταπεινώθηκε ὁ διδάσκαλός του καί ὁ κύριός του πού τόν ἀπέστειλε Ἄν λοιπόν ἐγώ ὁ Διδάσκαλός σας καί Κύριός σας ταπεινώθηκα τόσο σεῖς ὀφείλετε νά ταπεινώνεστε τουλάχιστον τόσο ἄν ὄχι καί περισσότερο Γιατί βέβαια δέν εἶσθε καί ἀνώτεροί μου Γνώση καί πράξη Διδάσκοντας μέ πράξη καί λόγια τήν ταπείνωση ὁ Ἰησοῦς λέει στούς μαθητές του Ἄν τά γνωρίζετε αὐτά τότε θά εἶσθε μακάριοι ἄν τά κάνετε Ἡ γνώση καί ἡ πράξη εἶναι ἐξίσου ἀναγκαῖα γιά τήν προκοπή καί σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου Κι ὅταν δέν ὑπάρχει τό πρῶτο εἶναι ἀδύνατο νά ὑπάρχει τό δεύτερο Ὅταν πάλι δέν ὑπάρχει τό δεύτερο τό πρῶτο κι ἄν ὑπάρχει εἶναι ἄχρηστο Δέν εἶναι ἀσήμαντο ὅτι ὁ Ἰησοῦς λέει αὐτό τό δόγμα στήν ἀρχή τῆς διαθήκης του μέ τούς ἀνθρώπους πού θά ἀποτελέσουν τήν Ἐκκλησία του γιατί αὐτό εἶναι τό πρῶτο δόγμα

    Original URL path: http://www.apolytrosis.gr/index.php/component/k2/item/522-teleiosi-tapeinoseos (2016-04-26)
    Open archived version from archive


  • ΑΠΟΛΥΤΡΩΣΙΣ - ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ - Ἡ φραγέλλωση
    χαρακώνονταν μέ μελανές γραμμές καί ἐξογκωμένες φουσκάλες καί σιγά σιγά τό δέρμα καί οἱ μύες ξεσχίζονταν κι ἀπό παντοῦ ἔτρεχε αἷμα Στό τέλος ὁ μαστιγωμένος γινόταν μία ἄμορφη μᾶζα ἀπό αἱμόφυρτες σάρκες Πολλές φορές λιποθυμοῦσε καί συχνά πέθαινε ἀπό τά χτυπήματα Γι αὐτό καί πρίν ἐκτελέσουν τήν ποινή αὐτή ἔπρεπε νά ἐξετάσουν ἄν τήν ἀντέχει ὁ κατάδικος Μά κι ὅταν ὁ κατάδικος ἄντεχε τή μαστίγωση ἦταν ἤδη τόσο ταλαιπωρημένος καί ἐξαντλημένος μετά ἀπό αὐτήν πού πολύ γρήγορα πέθαινε Ἔτσι ἡ μαστίγωση πρίν ἀπό τή σταύρωση ἐπέσπευδε τόν θάνατο καί μείωνε τόν χρόνο τοῦ φρικτοῦ μαρτυρίου τοῦ σταυροῦ Ὅσοι εἶχαν ἐπιζήσει μετά ἀπό μία μαστίγωση εἶχαν φρικαλέα καί παραμορφωμένη μορφή Σταύρωση πρό τῆς σταυρώσεως Ἡ ἐντολή τοῦ Πιλάτου νά μαστιγωθεῖ ὁ Ἰησοῦς σήμαινε ὅτι ὁ Ρωμαῖος ἐπίτροπος συγκατένευσε στό θέλημα τῶν Ἰουδαίων καί ἐνέκρινε τή θανατική ποινή πού ἐκεῖνοι εἶχαν ἐπιβάλει στόν ὑπόδικό του Παρά ταῦτα κατά βάθος δέν τήν ἐνέκρινε καί συνέχιζε νά τονίζει τήν ἀθωότητα τοῦ Ἰησοῦ Ὁ ἅγιος Χρυσόστομος ὑποθέτει ὅτι διέταξε τή μαστίγωση θέλοντας ἴσως νά ξεθυμάνει τό πάθος τῶν Ἰουδαίων Ἀφοῦ μέ ὅλες τίς προηγούμενες προσπάθειες δέν μπόρεσε νά τόν ἀπελευθερώσει ἔφθασε μέχρι αὐτοῦ τοῦ κακοῦ καί τόν μαστίγωσε καί ἐπέτρεψε νά γίνουν ὅσα ἔγιναν ὥστε νά μαλακώσει τήν ὀργή τους Βλέποντάς τον ἔτσι ἴσως θά ἀπαλλάσσονταν ἀπό τό πάθος καί θά ἔβγαζαν τό φαρμάκι Ἴσως κάποιος οἶκτος θά γεννιόταν στήν καρδιά τους ἴσως κάποια συμπάθεια θά κινοῦνταν μέσα τους ὥστε νά μήν ἐπιμένουν νά ὑποστεῖ τήν ἔσχατη ποινή Ἴσως ἀκόμη κάποιες τύψεις ξυπνοῦσαν τήν κοιμισμένη τους συνείδηση ἀφοῦ μ ὅλο πού μανιασμένα φώναζαν σταυρωθήτω ἤξεραν ὅτι εἶναι ἀθῶος Τό εἶχε καταλάβει καί ὁ Πιλᾶτος ὅτι διά φθόνον παρέδωκαν αὐτόν Ἀλλά ὅπως ἀποδείχτηκε στή συνέχεια τό πάθος τῶν Ἰουδαίων ἦταν ἀσίγαστο καί δέν κόπασε ἡ συνείδησή τους ἦταν ὁλότελα πωρωμένη καί δέν ξύπνησε Ἔτσι ἡ φραγγέλωση ἦταν ἕνα ἐπί πλέον μαρτύριο γιά τόν Κύριο μία σταύρωση πρίν ἀπό τή σταύρωσή του Οἱ ἀνεύθυνοι καί βάναυσοι στρατιῶτες πού κατάγονταν ἀπό τή Γαλατία τή Γερμανία τή Θράκη καί ἄλλες περιοχές τῆς ρωμαϊκῆς αὐτοκρατορίας ἐκπλήρωσαν ἀπόλυτα τήν προφητεία τοῦ Κυρίου ὅτι θά παραδοθεῖ τοῖς ἔθνεσιν εἰς τό ἐμπαῖξαι καί μαστιγῶσαι Μθ 20 19 Πόσο ἐπιτυχημένα τούς ζωγράφισε πρίν ἀπό αἰῶνες ἡ θεόπνευστη προφητεία Ἐκύκλωσάν με κύνες πολλοί συναγωγή πονηρευομένων περιέσχον με Ψα 21 17 Ἐπί τόν νῶτόν μου ἐτέκταινον οἱ ἁμαρτωλοί Ψα 127 3 Παρακαταθήκη ἱερή Μαστιγώνεται ὁ Ἰησοῦς Ὡς ἀμνός ἄφωνος παραδίδει στή φραγγέλωση τόν θεῖον του νῶτο Καί γίνεται τό εἶδος αὐτοῦ ἄμορφον κάτω ἀπό τά βαριά χτυπήματα τῶν βαρβάρων στρατιωτῶν Ἔτσι οἱ πιστοί του παίρνουν ἕνα μάθημα γιά νά ὑπομένουν γενναῖα τίς μαστιγώσεις τῶν πειρασμῶν καί τῶν θλίψεων πού ἐπιτρέπει ὁ Θεός στή ζωή τους Μαστιγώνεται ὁ Ἰησοῦς Καί εἶναι ἡ μαστίγωσή του μία παρακαταθήκη ἱερή μία κληρονομιά πολύτιμη γιά τούς μαθητές του Θά τούς ἐμπνέει ἀργότερα ὅταν οἱ ἴδιοι θά μαστιγώνονται ἀπό τούς ἐχθρούς τοῦ Κυρίου ὥστε νά φεύγουν χαίροντες ἀπό προσώπου τοῦ συνεδρίου ὅτι ὑπέρ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ κατηξιώθησαν ἀτιμασθῆναι Πρξ 5 41 Στό πέρασμα τῶν αἰώνων πού κατά τήν προφητεία τοῦ ἀποστόλου Παύλου

    Original URL path: http://www.apolytrosis.gr/index.php/component/k2/item/523-fraggelosi (2016-04-26)
    Open archived version from archive

  • ΑΠΟΛΥΤΡΩΣΙΣ - ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ - Προετοιμασία γιά τήν Μεγἀλη Ἕβδομάδα
    ὅτι παρά τά ὁποιαδήποτε κατορθώματά μας εἴμαστε μολυσμένοι ἀπό τό μίασμα τοῦ θανάτου Ἔτσι ἀρχίζοντας τή Μεγάλη Ἑβδομάδα μέ τό περιστατικό τοῦ Λαζάρου αὐτόματα μπαίνουμε στή θέση του καθώς τόν βλέπουμε νά σαπίζει μέσα στόν τάφο του Νιώθουμε σάν θηλιά στό λαιμό τόν πνιγμό πού μᾶς προκαλεῖ ἡ συμμετοχή μας στό μνῆμα τοῦ Λαζάρου ἀνακράζουμε μαζί μέ τή Μάρθα Κύριε ἐάν ἤσουν ἐδῶ δέν θά πέθαινε ὁ ἀδελφός μου Καί ἀκούγοντας τόν Κύριο νά βεβαιώνει Ἐγώ εἶμαι ἡ ἀνάσταση καί ἡ ζωή κυριολεκτικά ἀνασαίνουμε ἐλπιδοφόρο ἀναστάσιμο ἀέρα Παρακολουθώντας στή συνέχεια τήν ἀνάσταση τοῦ Λαζάρου γκρεμίζουμε τά ἀδιέξοδα τείχη τῆς θνητότητας καί ξεσπᾶμε στό θριαμβευτικό παιάνα Τήν κοινήν ἀνάστασιν πρό τοῦ σοῦ πάθους πιστούμενος ἐκ νεκρῶν ἤγειρας τόν Λάζαρον Χριστέ ὁ Θεός Τήν ἄλλη μέρα τήν Κυριακή τῶν Βαΐων μέ τά σύμβολα τῆς νίκης στά χέρια πανηγυρίζουμε γιά τήν προσωπική μας βεβαιότητα ὅτι ὑπάρχει διέξοδος ἀπό τόν πνιγμό τοῦ θανάτου Συμπορευόμαστε μέ τό εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα πού διηγεῖται ὅτι ὁ λαός τοῦ Θεοῦ ὑποδεχόταν τόν Κύριο μέ τά βάγια διότι εἶδε τήν ἀνάσταση τοῦ Λαζάρου Συμμετέχουμε καί μεῖς στή χαρά τοῦ λαοῦ γινόμαστε λαός τοῦ Θεοῦ ὑποδεχόμαστε τόν Κύριο καί τόν προπέμπουμε μέ τά σύμβολα τῆς νίκης στά χέρια γιά τή μάχη πού θά δώσει ἐνάντια στή φθορά καί στό θάνατο Ἀπό τό βράδυ τῆς ἴδιας μέρας ἀρχίζουν οἱ ἀκολουθίες τοῦ Νυμφίου Δέν μποροῦσε νά ὑπάρχει πιό πετυχημένος ὅρος ἀπό τόν ὅρο Νυμφίος γιά νά φανεῖ ἡ λαχτάρα τῶν πιστῶν γιά τόν Κύριο Νυμφίος εἶναι ὁ γαμπρός πού σύμφωνα μέ τό λόγο τοῦ Κυρίου ἑνώνεται μέ τή νύμφη σέ σάρκα μία Καμία ἄλλη ἀνθρώπινη ἕνωση δέν εἶναι οὐσιαστικότερη ἀπό τήν ἕνωση τῶν συζύγων Λοιπόν οἱ ἀκολουθίες τοῦ Νυμφίου μᾶς ἑτοιμάζουν τέτοια ὀντολογική ἕνωσή μας μέ τό Νυμφίο Χριστό Ἄρα τό πάθος τοῦ Κυρίου πού θά ἐπαναληφθεῖ στίς ἑπόμενες μέρες μᾶς προσφέρεται ἀντικειμενικά γιά νά μετάσχουμε σέ αὐτό ἤ τουλάχιστον νά τό χειροκροτήσουμε καθώς θά τό παρακολουθοῦμε Ἀφοῦ εἴμαστε σάρκα μία μέ τό Νυμφίο σῶμα ἕνα στήν Ἐκκλησία Του δέν γίνεται νά μή συμμετέχουμε στό πάθος του Τίς ἑπόμενες μέρες τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδος παρακολουθοῦμε κατάπληκτοι τή δαιμονοκίνητη συμπεριφορά τῶν Φαρισαίων ἀπέναντι στόν Κύριο πού δίνει τή μάχη του ἐνάντια στίς δαιμονικές δυνάμεις γιά νά ἐλευθερώσει τόν ἄνθρωπο ἀπό τή φθορά καί τό θάνατο Ἀναλογιζόμαστε τήν ἱστορία τήν εὐλογία τήν ἀποστολή τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ καί μᾶς καταλαμβάνει δέος καθώς βλέπουμε τόν Κύριο νά ἐπιβάλλει στόν ἀποπροσανατολισμένο ἰουδαϊσμό τήν ἐσχάτη τῶν ποινῶν ξηραίνοντας συμβολικά τήν ἄκαρπη συκῆ Συνειδητοποιοῦμε γιά ἄλλη μία φορά ὅτι δέν ὑπάρχει ὕπαρξη καί ζωή χωρίς τό δένδρο τῆς ζωῆς Τό δένδρο τῆς παρακοῆς ἔφερε θάνατο Ὁ χωρισμός τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ἀπό τόν προορισμό του ἔφερε ἀποπροσανατολισμό καί καταδίκη Ἡ ἄκαρπη συκῆ εἶναι μοιραῖο νά ξηραίνεται Ἔτσι σπεύδουμε μαζί μέ τίς φρόνιμες παρθένες νά γεμίσουμε τίς λαμπάδες τῆς ζωῆς μας μέ ἔργα φιλανθρωπίας καί νά μποῦμε μέ τό Νυμφίο στόν ὁλόφωτο νυμφώνα ἔστω καί ἄν ξέρουμε ὅτι γιά νά τό κατορθώσουμε αὐτό θά ἀγρυπνήσουμε καί θά περάσουμε πρῶτα ἀπό τή Γεθσημανή καί τό Γολγοθᾶ Ἔτσι ἀπαλλαγμένοι ἀπό τίς δελεαστικές ἐπιρροές

    Original URL path: http://www.apolytrosis.gr/index.php/component/k2/item/520-proetoimasia-gia-tin-m-ebdomada (2016-04-26)
    Open archived version from archive

  • ΑΠΟΛΥΤΡΩΣΙΣ - ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ - Κυρ. Βαΐων (Λκ 19,28-40)
    πορεία του ἐπέλεξε τήν φτώχεια ὡς γνώρισμά του Ἀπό τήν φάτνη μέχρι τήν ταφή του δέν ἀπέκτησε τίποτε δικό του Πολύ ζωηρά περιγράφει ὁ ἴδιος τήν ἀκτημοσύνη του αἱ ἀλώπεκες φωλε οὺς ἔχουσι καὶ τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατασκηνώσεις ὁ δὲ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἔχει ποῦ τὴν κεφαλὴν κλίνῃ Μθ 8 20 Λκ 9 58 19 32 34 Ἀπελθόντες δὲ οἱ ἀπεσταλμένοι εὗρον καθὼς εἶπεν αὐτοῖς ἑστῶτα τὸν πῶλον λυόντων δὲ αὐτῶν τὸν πῶλον εἶπον οἱ κύριοι αὐτοῦ πρὸς αὐτούς τί λύετε τὸν πῶλον οἱ δὲ εἶπον ὅτι ὁ Κύριος αὐτοῦ χρείαν ἔχει Στήν Παλαιστίνη μέχρι καί τίς ἡμέρες τῶν προφητῶν οἱ ἐπίσημοι χρησιμοποιοῦσαν ὄνο γιά τίς μετακινήσεις τους Ἀρ 22 21ἑ 70 Tήν ἐποχή τῆς Kαινῆς Διαθήκης ὅμως οἱ ρωμαῖοι αὐτοκράτορες καί στρατηγοί εἶχαν καθιερώσει ὡς ἐπίσημο ὑποζύγιο τό ἄλογο Ἔτσι στούς μαθητές θά φαινόταν ἴσως παράδοξη ἡ προτίμηση τοῦ Διδασκάλου τους νά τοῦ φέρουν ἕναν πῶλο καί ὄχι ἕνα ἄλογο πού θά ταίριαζε γιά τήν εἴσοδο ἑνός βασιλιᾶ Nιώθουν ὅμως εὐχάριστη ἔκπληξη καί ἐντυπωσιάζονται οἱ ἀπεσταλμένοι ὅταν βρίσκουν τά πράγματα ὅπως ἀκριβῶς τούς τά προεῖπε ὁ Kύριος γι αὐτό ὁ εὐαγγελιστής σημειώνει μέ ἔμφαση εὗρον καθὼς εἶπεν αὐτοῖς Οἱ κύριοι αὐτοῦ θά ἦταν προφανῶς ὁ κάτοχος τοῦ πώλου καί κάποιοι ἄλλοι γνωστοί του γιά τούς ὁποίους ὁ εὐαγγελιστής Μᾶρκος γράφει καί τινες τῶν ἐκεῖ ἑστηκότων 11 5 Ἡ σκηνή εἶναι πολύ γνώριμη γιά τούς ἀνθρώπους τῆς ὑπαίθρου Ἡ παρουσία κάθε ξένου πού ἐπεμβαίνει στήν ἰδιοκτησία τοῦ συγχωριανοῦ προκαλεῖ εὔλογη διαμαρτυρία τῶν ὑπολοίπων Στό συγκεκριμένο περιστατικό αὐθόρμητα διαμαρτύρονται οἱ παρευρισκόμενοι βλέποντας τούς μαθητές νά θέλουν νά λύσουν τόν πῶλο σάν νά ἦταν ὅλοι ἰδιοκτῆτες τοῦ πώλου Οἱ μαθητές εἶχαν ἕτοιμη τήν ἀπάντηση ὅπως τούς εἶχε πεῖ ὁ Διδάσκαλός τους ὁ Κύριος αὐτοῦ χρείαν ἔχει Οἱ ἄνθρωποι δέν ἔφεραν ἄλλη ἀντίρρηση Τούς καθησύχασε ἴσως καί ἡ διαβεβαίωση καὶ εὐθέως αὐτὸν ἀποστέλλει πάλιν ὧδε Μρ 11 3 Πέρα ὅμως ἀπό αὐτό γίνεται φανερό ὅτι ὁ λόγος τοῦ Ἰησοῦ εἶχε κῦρος καί ἐξουσία ὥστε νά ἐπιβάλλεται Σύμφωνα μέ τήν ἑρμηνεία τοῦ ἁγίου Xρυσοστόμου ὁ Kύριος σκηνοθετεῖ αὐτό τό περιστατικό ἔτσι ὥστε νά στηρίξει τήν πίστη τῶν μαθητῶν του στήν ἑκούσια παράδοσή του Aὐτός πού ἐξ ἀποστάσεως ἀπέσπασε τόν πῶλον χωρίς ἀντιρρήσεις ἀπό τούς ἰδιοκτῆτες μποροῦσε νά ἐμποδίσει καί τούς ἐχθρούς του νά τόν συλλάβουν Δέν τό κάνει ὅμως ἀλλά ἑκούσια βαδίζει πρός τόν θάνατο 19 35 Καὶ ἤγαγον αὐτὸν πρὸς τὸν Ἰησοῦν καὶ ἐπιρρίψαντες ἑαυτῶν τὰ ἱμάτια ἐπὶ τὸν πῶλον ἐπεβίβασαν τὸν Ἰησοῦν Τήν διάθεσή τους νά προσφέρουν στόν Ἰησοῦ κάθε τι δικό τους ἐξέφρασαν οἱ μαθητές ἐπιρρίψαντες ἑαυτῶν τὰ ἱμάτια ἐπὶ τὸν πῶλον στρώνοντας τά ἐνδύματά τους πάνω στό πουλαράκι πού προφανῶς ἐπειδή ἦταν ἀκόμη μικρό δέν εἶχε σαμάρι Ἀντί νά ζητήσουν κάποιο πρόχειρο στρωσίδι προτίμησαν νά ἁπλώσουν τά ἱμάτιά τους δείχνοντας ἔτσι τήν τιμή καί τήν ἀγάπη τους στό πρόσωπο τοῦ Διδασκάλου ἀλλά καί τήν ὁλοκληρωτική ἀφοσίωσή τους σ Αὐτόν Τό γεγονός ὅτι ἐπὶ τὸν πῶλον ἐπεβίβασαν τὸν Ἰησοῦν ἀποτελεῖ ἐκπλήρωση τῆς προφητείας τοῦ Ζαχαρία Χαῖρε σφόδρα θύγατερ Σιών κήρυσσε θύγατερ Ἰερουσαλήμ ἰδοὺ ὁ βασιλεύς σου ἔρχεταί σοι δίκαιος καὶ σῴζων αὐτός πραῢς καὶ ἐπιβεβηκὼς ἐπὶ ὑποζύγιον καὶ πῶλον νέον 9 9 πρβλ Μθ 21 5 Ἰω 12 15 Ταυτόχρονα συνιστᾶ μία νέα προφητεία τῶν ἀκαθάρτων ἐθνῶν τὴν κλῆσιν σημειώνει ὁ ἅγιος Χρυσόστομος Ὁ πῶλος ἑρμηνεύει ὁ ἴδιος πατέρας προτυπώνει τήν Ἐκκλησία τόν πρώην ἀκάθαρτο καί ἀδάμαστο λαό τῶν ἐθνῶν τόν νέο Ἰσραήλ στόν ὁποῖο θά βασιλεύσει ὁ Ἰησοῦς Ἐπιπλέον ὁ Κύριος ἐπιλέγοντας γιά τήν εἴσοδό του στά Ἰεροσόλυμα ὄχι τό ἄλογο πού εἶναι σύμβολο πολέμου καί κοσμικῆς δυνάμεως ἀλλά τό πουλάρι σύμβολο τῆς εἰρήνης καί τῆς ταπεινώσεως μέ τρόπο ἐποπτικό δίνει τό μήνυμά του σέ ὅλους ἐκείνους πού ἔνθερμα τόν ὑποδέχονται καί τόν ἐπευφημοῦν Ἀποδοκιμάζει καί ἀνατρέπει τίς λανθασμένες μεσσιακές ἀντιλήψεις τους Ἔρχεται χωρίς ἅρματα χωρίς νά ἀπαιτεῖ φόρους καί νά περιφέρει δορυφόρους ἀλλά μέ πολλήν ἐπιείκειαν 19 36 Πορευομένου δὲ αὐτοῦ ὑπεστρώννυον τὰ ἱμάτια αὐτῶν ἐν τῇ ὁδῷ Ὁ λαός ὁ πλεῖστος ὄχλος Μθ 21 8 πού εἶχε ἔλθει στά Ἰεροσόλυμα ἐκεῖνες τίς ἡμέρες γιά τόν ἑορτασμό τοῦ Πάσχα μόλις πληροφορήθηκε ὅτι πλησιάζει στήν πόλη ὁ Ἰησοῦς βγῆκε νά τόν προϋπαντήσει Ἡ ἐλπίδα ὅτι ἔφθασε ἡ ὥρα γιά τήν ἐγκαθίδρυση τῆς νέας βασιλείας τοῦ Δαυΐδ ἔκανε τόν ἐνθουσιασμό τοῦ πλήθους ἀσυγκράτητο Ξεχύθηκαν οἱ ἄνθρωποι στούς δρόμους κρατώντας στά χέρια τους τά βαΐα τῶν φοινίκων Ἰω 12 13 Ἀπό ὅπου περνοῦσε ὁ Ἰησοῦς ἔστρωναν κλαδιά δένδρων βλ Μθ 21 8 Μρ 11 8 καί τὰ ἱμάτια αὐτῶν τά ροῦχα τους ἐκδηλώνοντας μέ τήν κίνηση αὐτή τόν σεβασμό καί τήν ἀγάπη τους Δέν ἦταν προμελετημένες ἐνέργειες Ἦταν μία αὐθόρμητη ἀναγνώριση τοῦ βασιλικοῦ του ἀξιώματος Συνηθιζόταν στήν Ἀνατολή κυρίως μέχρι καί τίς ἀρχές τοῦ 20οῦ αἰώνα νά ἐκφράζει ὁ λαός τόν σεβασμό του καί νά ἀποδίδει τιμή σέ ἐπίσημα πρόσωπα στρώνοντας τά ροῦχα του στούς δρόμους ἀπ ὅπου ἐκεῖνα θά περνοῦσαν 19 37 Ἐγγίζοντος δὲ αὐτοῦ ἤδη πρὸς τῇ καταβάσει τοῦ ὄρους τῶν ἐλαιῶν ἤρξατο ἅπαν τὸ πλῆθος τῶν μαθητῶν χαίροντες αἰνεῖν τὸν Θεὸν φωνῇ μεγάλῃ περὶ πασῶν ὧν εἶδον δυνάμεων λέγοντες Πλησιάζει ἤδη ὁ Κύριος πρὸς τῇ καταβάσει τοῦ ὄρους τῶν ἐλαιῶν νά διανύσει τήν κατηφοριά τοῦ ὄρους τῶν Ἐλαιῶν καί θά συνέχιζε τόν εὐθύ δρόμο πρός τά Ἰεροσόλυμα πού διαγραφόταν στόν ὁρίζοντα Ἡ θέα τῆς ἁγίας πόλεως μέ τά λαμπρά κτήρια καί τόν Nαό ξυπνᾶ ἔνδοξες μνῆμες καί λαμπρές προσδοκίες Ἐνθουσιασμένο ἅπαν τὸ πλῆθος τῶν μαθητῶν δηλαδή ὁ εὐρύτερος κύκλος τῶν μαθητῶν πού τόν συνόδευαν ἀλλά καί οἱ ἄνθρωποι πού βγῆκαν ἀπό τά Ἰεροσόλυμα γιά νά τόν προϋπαντήσουν ξεσποῦν σέ δοξολογία ἐκφράζοντας τήν μεγάλη χαρά τους Μεγαλόφωνα ἀναπέμπουν ὕμνους στόν Θεό γιά τά θαυμαστά σημεῖα περὶ πασῶν ὧν εἶδον δυνάμεων Ἦταν οἱ ἴδιοι μάρτυρες τῶν σημείων αὐτῶν Πρόσφατα μάλιστα τούς συγκλόνισε τό καταπληκτικό σημεῖο τῆς ἀναστάσεως τοῦ Λαζάρου βλ Ἰω 11 17 44 12 17 18 Εἶχε γίνει τό ἀντικείμενο τῶν συζητήσεών τους κορύφωνε τόν ἐνθουσιασμό τους καί τόν ἔκανε παραλήρημα χαρᾶς 19 38 εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος βασιλεὺς ἐν ὀνόματι Κυρίου εἰρήνη ἐν οὐρανῷ καὶ δόξα ἐν ὑψίστοις Μέ ζητωκραυγές καί ἀλαλαγμούς ὑποδέχεται ὁ λαός τόν Ἰησοῦ στά Ἰεροσόλυμα Στήν πραγματικότητα τόν ἀναγορεύει βασιλιά του καθαιρώντας αὐτόματα τόν

    Original URL path: http://www.apolytrosis.gr/index.php/component/k2/item/461-baion-lk19-28-40 (2016-04-26)
    Open archived version from archive

  • ΑΠΟΛΥΤΡΩΣΙΣ - ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ - Δέν ἐξαφανίστηκαν
    τῆς αὐτοκρατορίας Ἡ ἄρνησή του νά θυσιάσει στούς θεούς καί στόν θεοποιημένο αὐτοκράτορα ὁδήγησε τόν Γεώργιο στό ἑδώλιο τοῦ κατηγορουμένου καί στή συνέχεια στούς βασανιστές Ἡ παραδειγματική τιμωρία ἑνός ἀνυπότακτου στόν αὐτοκράτορα ἀξιωματούχου ἦταν θέαμα ἐνδιαφέρον γιά τούς Ρωμαίους Τό παρακολούθησε καί ὁ ἴδιος ὁ Διοκλητιανός συνοδευόμενος ἀπό τή σύζυγό του Ἀλεξάνδρα Ὁ Γεώργιος παρέμεινε ἄκαμπτος στά ἀλλεπάλληλα φοβερά βασανιστήρια νικητής ἐπί τῶν τυράννων Ἡ σταθερότητά του εἶχε ὡς ἀποτέλεσμα νά προσελκύσει στήν πίστη τοῦ Χριστοῦ κάποιους ἀπό τούς δημίους του Ἀκόμη καί οἱ ἀκόλουθοι τοῦ Διοκλητιανοῦ Θεωνᾶς Καισάριος καί Ἀντωνίνος ὁμολόγησαν πίστη στόν Χριστό καί μαρτύρησαν στή φωτιά ἑορτάζονται τήν 20ή Ἀπριλίου Ἡ βασίλισσα Ἀλεξάνδρα ὁμολόγησε ὡς Θεό τόν Ἰησοῦ Χριστό μπροστά στόν σύζυγό της ὁ ὁποῖος τήν καταδίκασε σέ ἀποκεφαλισμό Πέθανε στή φυλακή πρίν ἀπό τήν ἐκτέλεση τῆς ποινῆς ἑορτάζεται τήν 21η Ἀπριλίου Δύο χρόνια ἀργότερα 305 μ Χ ὁ Διοκλητιανός παραιτήθηκε ἀπό τό θρόνο ὑποχρεώνοντας σέ παραίτηση καί τόν συναυτοκράτορά του καί ἐπίσης φοβερό διώκτη τῶν χριστιανῶν Μαξιμιανό Λίγο ἀργότερα πέθανε ἀλλά οἱ χριστιανοί δέν ἐξαφανίστηκαν Τά ἀνάκτορα τοῦ Γαλερίου ἑνός ἀπό τούς διαδόχους τοῦ Διοκλητιανοῦ στή Θεσσαλονίκη ἔχουν μετατραπεῖ σέ σκουπιδότοπο Ἡ ἁψίδα του ἡ γνωστή καμάρα ἔχει διαβρωθεῖ ἀπό τά καυσαέρια τῶν ὀχημάτων πού κινοῦνται ἐπί τῆς Ἐγνατίας ὁδοῦ Λίγο πιό πάνω ἕνα ἄλλο ρωμαϊκό κτίσμα ἡ γνωστή Ροτόντα ἔχει μετατραπεῖ ἀπό αἰῶνες σέ ναό τοῦ ἁγίου Γεωργίου Μέ φανατισμό κάποιοι ἀρχαιολόγοι καί κάποιοι ἄλλοι φίλοι τῆς ἀρχαίας κληρονομιᾶς πασχίζουν νά ἀποϊεροποιήσουν τόν χῶρο Ἀλλά ἐκεῖ ἀκόμη ψάλλεται τό ἀπολυτίκιο τοῦ ἁγίου Ὡς τῶν αἰχμαλώτων ἐλευθερωτής Βέβαια τό κράτος τοῦ Βατικανοῦ καί ὄχι ἡ δυτική Ἐκκλησία ὅπως ἐπιχειρεῖται νά μᾶς ἐπιβληθεῖ τό 1961 διέγραψε ἀπό τό Συναξαριστή τόν ἅγιο Γεώργιο μέ δικαιολογητικό τήν ἔλλειψη αὐθεντικῶν μαρτυριῶν Φαίνεται πώς διέκρινε ὁ ἀλάθητος ποντίφηξ συνωστισμό ἁγίων καί ἤθελε νά τακτοποιήσουν οἱ ἐπερχόμενοι πάπες κάποιους ἄλλους στή θέση τῶν διαγραφέντων Ἔτσι πρίν μερικά χρόνια ἁγιοποιήθηκε ὁ καρδινάλιος Στέπινατς τοῦ Ζάγκρεμπ ἠθικός αὐτουργός τῆς σφαγῆς 800 000 ὀρθοδόξων Σέρβων 1941 1944 Ὁ σύγχρονος ὀρθολογισμός θεωρεῖ μύθους πολλά ἀπό τά ἀναφερόμενα στά μαρτυρολόγια Εἶναι ἀπολύτως κατανοητή ἡ στάση τῶν ἀπίστων ἤ δυσπίστων Ἔχοντας ἀπορρίψει τήν πνευματική διάσταση τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου καί ἔχοντας ἐπιβάλει τήν ὑλιστική φιλοσοφία τῆς ἱστορίας στήν ἑρμηνεία τῶν ἱστορικῶν συμβάντων διαστρεβλώνουν αὐτά ὥστε νά χωρέσουν στήν προκρούστεια κλίνη τῆς φιλοσοφίας τους Καί βέβαια δέν ἔχουμε τήν ἀπαίτηση νά ἀποδεχθοῦν τό θαῦμα οἱ ἄπιστοι Μία ὅμως σοβαρότερη προσέγγιση πρός τό μέγα θαῦμα τῆς ἐπικράτησης τῆς νέας πίστης μέσα σέ ἀγριότατους διωγμούς καί βασανιστήρια θά διέσωζε τήν ἀξιοπρέπεια τῶν ὀρθολογιστῶν Διότι δέν ἦσαν μόνο ταλαίπωροι δοῦλοι ἐκεῖνοι πού ἀσπάστηκαν τή νέα πίστη Ἦσαν αὐλικοί ἀξιωματοῦχοι δήμιοι φιλόσοφοι ἅγιος Ἰουστίνος γιατροί ἅγιος Γαληνός καλλιτέχνες ἅγιος Ἀρδαλίων πλουσιότατες πόρνες ἁγία Πελαγία Βέβαια ὅλοι αὐτοί προσελκύστηκαν στήν πίστη ἀπό τό παράδειγμα ἐκείνων πού ἔδιναν τότε τή μαρτυρία καί ὑφίσταντο τό μαρτύριο Ἐμεῖς σήμερα ἀπομακρυσμένοι ἀπό τό γνήσιο βίωμα ἐκείνων καί ἀρκετά ὀρθολογιστές ἐπιχειροῦμε νά πείσουμε τούς ἀρνητές μέ ἐπιχειρήματα τοῦ δικοῦ τους τύπου καί ἀγανακτοῦμε λόγῳ ἐγωισμοῦ ὅταν ἀποτυγχάνουμε Α Π Ἀπολύτρωσις 63 2008 102 103 Tweet επιστροφή στην κορυφή Ἀρχική Ἡ

    Original URL path: http://www.apolytrosis.gr/index.php/component/k2/item/281-den-exafanistikan (2016-04-26)
    Open archived version from archive

  • ΑΠΟΛΥΤΡΩΣΙΣ - ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ - Κυρ. Βαΐων Ἰω 12,1-18
    λύνει τά κάνει καί πετσέτα γιά νά σκουπίσει τά πόδια τοῦ Διδασκάλου 12 4 5 Λέγει οὖν εἷς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ Ιούδας Σίμωνος Ισκαριώτης ὁ μέλλων αὐτόν παραδιδόναι διατί τοῦτο τό μύρον οὐκ ἐπράθη τριακοσίων δηναρίων καί ἐδόθη πτωχοῖς Τό μύρο ὅπως τό ἐκτιμᾶ ὁ Ἰούδας κόστιζε γύρω στά 300 δηνάρια Ἕνα δηνάριο ἦταν ἕνα μεροκάματο γιά ἐργάτη Ὅλο τό μύρο κόστιζε 300 δηνάρια Τό ποσό αὐτό ἦταν σεβαστό γιά τούς φτωχούς μαθητές τοῦ Κυρίου Τόσα χρήματα αὐτοί δέν τά βγαζαν οὔτε σ ἕνα χρόνο Γι αὐτό καί παραπονοῦνται ὅλοι ὅπως μᾶς λέει ὁ εὐαγγελιστής Ματθαῖος Γι αὐτούς ὅμως ἦταν μόνο ζήτημα νοοτροπίας ἡ ἀντίδραση Ἁπλῶς ἦταν ἀσυνήθιστοι νά βλέπουν μιά τέτοια σπατάλη Ἐνῶ ὁ Ἰούδας εἶχε εἰδικό λόγο νά ἀγανακτεῖ Τόν δάγκωνε τό πάθος του Γι αὐτό καί ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης ἀναφέρει μόνο τή δική του ἀντίδραση Ἰούδας Σίμωνος Ἰσκαριώτης Ὁ Ἰούδας ἦταν ἕνας ἀπό τούς δώδεκα μαθητές τοῦ Κυρίου καί ὀνομαζόταν Ἰσκαριώτης ἴσως διότι καταγόταν ἀπό τήν πόλη Ἰσκαριώθ ἤ Καριώθ ὁ μέλλων αὐτόν παραδιδόναι Ἐδῶ φαίνεται πόσο θεόπνευστος καί πνευματοκίνητος εἶναι ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης Δέν ἐκφράζει κανένα παράπονο Δέν λέει κανένα κακό λόγο ἐναντίον τοῦ προδότη Ἰούδα Μᾶς διηγεῖται μόνο τήν ἱστορία χωρίς νά ἀνακατεύει καθόλου σ αὐτή τά δικά του συναισθήματα 12 6 Εἶπε δέ τοῦτο οὐχ ὅτι περί τῶν πτωχῶν ἔμελεν αὐτῷ ἀλλ ὅτι κλέπτης ἦν καί τό γλωσσόκομον εἶχε καί τά βαλλόμενα ἐβάσταζεν τό γλωσσόκομον Ἦταν μιά μικρή θήκη ὅπου οἱ αὐλητές ὀργανοπαῖκτες ἔβαζαν τή γλῶσσα τοῦ αὐλοῦ Ἔπειτα ὀνομάσθηκε γλωσσόκομο καί κάθε κιβώτιο ἤ θήκη καί εἰδικώτερα τό σακκούλι ὅπου φύλαγαν τά νομίσματα τό πορτοφόλι 12 7 Εἶπεν οὖν ὁ Ιησοῦς ἄφες αὐτήν εἰς τήν ἡμέραν τοῦ ἐνταφιασμοῦ μου τετήρηκεν αὐτό εἰς τήν ἡμέραν τοῦ ἐνταφιασμοῦ μου τετήρηκεν αὐτό Τήν ἔκφραση αὐτή μᾶς τήν ἐξηγοῦν οἱ ἄλλοι εὐαγγελιστές πού γράφουν προέλαβε μυρίσαι μου τό σῶμα εἰς τόν ἐνταφιασμόν Μθ 26 12 13 Μρ 14 8 9 Πρίν θάψουν τόν νεκρό συνήθιζαν νά τόν ἀλείφουν μέ μύρα Αὐτό λεγόταν ἐνταφιασμός Ὁ Ἰησοῦς ἀποκαλύπτει ὅτι μυρώνοντάς τον ἡ Μαρία τοῦ προσέφερε ἄθελά της αὐτή τήν τελευταία προσφορά ἀγάπης διότι σέ λίγες μέρες τό σῶμα του ἔχοντας ἀκόμη τή μυρωδιά τοῦ μύρου θά μπεῖ στόν τάφο 12 10 11 Ἐβουλεύσαντο δέ οἱ ἀρχιερεῖς ἵνα καί τόν Λάζαρον ἀποκτείνωσιν ὅτι πολλοί δι αὐτόν ὑπῆγον τῶν Ἰουδαίων καί ἐπίστευον εἰς τόν Ἰησοῦν Ὁ Λάζαρος γίνεται πλέον ἐνοχλητικός στούς φαρισαίους γιατί ἐξαιτίας του πολλοί ἔτρεχαν νά δοῦν τόν Ἰησοῦ 12 12 13 Τῇ ἐπαύριον ὄχλος πολύς ὁ ἐλθών εἰς τήν ἑορτήν ἀκούσαντες ὅτι ἔρχεται Ιησοῦς εἰς Ιεροσόλυμα ἔλαβον τά βαΐα τῶν φοινίκων καί ἐξῆλθον εἰς ὑπάντησιν αὐτῷ καί ἔκραζον ὡσαννά εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου βασιλεύς τοῦ Ισραήλ ὄχλος πολύς ὁ ἐλθών εἰς τήν ἑορτήν Γιά τό Πάσχα μαζεύονταν στά Ἰεροσόλυμα οἱ Ἰουδαῖοι ὅλης τῆς Παλαιστίνης καί τῆς διασπορᾶς Ὅλοι αὐτοί εἶχαν ἀκούσει γιά τόν Ἰησοῦ καί ἤθελαν νά τόν δοῦν ἔλαβον τά βαΐα τῶν φοινίκων Βάια λέγονται τά κλαδιά τῶν φοινίκων Ἦταν σύμβολο θριάμβου κατά τήν ἀρχαιότητα βλ Α Μακ 13 51 πρβλ Ἀπ 7 9 ὅπως ἦταν σέ ἄλλα μέρη τά κλαδιά ἐλιᾶς δάφνης ἤ πεύκου ὡσαννά εὐλογημένος Κυρίου Ὁ στίχος ἀναφέρεται στόν 117ο ψαλμό στ 25 26 Ἡ λέξη ὡσαννά εἶναι ἑβραϊκή καί σημαίνει σῶσον δή δηλαδή σῶσε μας λοιπόν Κύριε Μέ τήν κραυγή αὐτή οἱ Ἰουδαῖοι ἀνακηρύσσουν τόν Ἰησοῦ βασιλιά καί περιμένουν ἀπό αὐτόν τή σωτηρία τους 12 15 Μή φοβοῦ θύγατερ Σιών ἰδού ὁ βασιλεύς σου ἔρχεται καθήμενος ἐπί πῶλον ὄνου Τά λόγια αὐτά εἶναι ἀπό τόν προφήτη Ζαχαρία 9 9 ὁ ὁποῖος λέει Χαῖρε σφόδρα θύγατερ Σιών κήρυσσε θύγατερ Ἰερουσαλήμ ἰδού ὁ βασιλεύς σου ἔρχεταί σοι δίκαιος καί σῴζων αὐτός πραΰς καί ἐπιβεβηκὼς ἐπί ὑποζύγιον καί πῶλον νέον 12 17 Εμαρτύρει οὖν ὁ ὄχλος ὁ ὢν μετ αὐτοῦ ὅτε τόν Λάζαρον ἐφώνησεν ἐκ τοῦ μνημείου καί ἤγειρεν αὐτόν ἐκ νεκρῶν ὅτε τόν Λάζαρον ἐφώνησεν ἐκ τοῦ μνημείου Βαθειά ἐντύπωση ἔκανε στόν κόσμο ὄχι μόνο τό ὅτι ἀνέστησε ὁ Χριστός τόν Λάζαρο ἀλλά καί τό πῶς τόν φώναξε νά βγεῖ ἀπό τό μνῆμα Αὐτό ἔδειχνε περισσότερο ὅτι δέν εἶναι προφήτης ὅπως ὁ Ἠλίας καί ὁ Ἐλισσαῖος ἀλλά εἶναι ὁ Κύριος τῆς ζωῆς καί τοῦ θανάτου 12 19 Οἱ οὖν Φαρισαῖοι εἶπον πρός ἑαυτούς θεωρεῖτε ὅτι οὐκ ὠφελεῖτε οὐδέν Ἴδε ὁ κόσμος ὀπίσω αὐτοῦ ἀπῆλθεν Οἱ φαρισαῖοι βλέποντας τήν ὑποδοχή πού κάνει ὁ λαός στόν Ἰησοῦ ἀγωνιοῦν καί ταράσσονται μήπως δέν πραγματοποιηθεῖ τό σχέδιό τους καί παρακινοῦν ὁ ἕνας τόν ἄλλο νά ἐπισπεύσουν τή σύλληψη Τά κυριώτερα νοήματα 1 Ἡ ἀληθινή ἀγάπη κρίνεται ἀπό τά κίνητρά της Οἱ ἐκδηλώσεις τῆς ἀγάπης ποτέ δέν ζυγίζονται μέ τή ζυγαριά τῆς χρησιμότητος Τό νά ξοδέψει ἡ Μαρία ἕνα πανάκριβο ἄρωμα γιά ἕνα ἀρωμάτισμα τοῦ Ἰησοῦ ὁ ἐγκληματικός Ἰούδας τό βλέπει σάν σπατάλη ἀσυγχώρητη οἱ ἀφώτιστοι μαθητές σάν περιττό ἔξοδο ἀλλά ὁ Ἰησοῦς τό ἐκτιμᾶ σάν τήν πιό μεγάλη πράξη ἀγάπης Ὁ Ἰούδας δαγκώνεται καί πληγώνεται ἀπό τό πάθος τῆς φιλαργυρίας του πού τόν ὤθησε στή μεγαλύτερη προδοσία τῶν αἰώνων Γι αὐτό καί ἀναλαμβάνει τήν ὑπεράσπιση τῶν φτωχῶν Ὅταν τά βασικά πράγματα ὅπως ἡ πίστη ἡ ἀγάπη καί ἡ ταπείνωση λείψουν τότε οἱ ἐκδηλώσεις τους ὅπως εἶναι ἡ ἐλεημοσύνη δέν ἔχουν καμία ἀξία Καί ἀντίστροφα πάλι ἐνῶ δέν παύει ποτέ νά εἶναι μεγάλη ἀρετή ἡ ἐλεημοσύνη ὅμως πράξεις πού κινοῦνται ἀπό τά ἴδια περίπου κίνητρα μποροῦν νά εἶναι ἀνώτερες καί ἀπό τήν ἐλεημοσύνη Τή στιγμή πού ὁ Ἰούδας κατακλέπτει τό ταμεῖο τῶν φτωχῶν μαθητῶν πού προορίζεται γιά τούς φτωχούς πῶς ἔχει τό θράσος νά μιλᾶ γιά ἐλεημοσύνη καί φιλανθρωπία Τί ἀγάπη γιά τούς φτωχούς μποροῦσε νά φωλιάζει μέσα σέ μιά καρδιά πού δέν εἶχε ἀγάπη γιά τό Διδάσκαλό της Ἡ ἀπάντηση τοῦ Ἰησοῦ στά δῆθεν φιλανθρωπικά αἰσθήματα τοῦ Ἰούδα ἄφες αὐτήν εἰς τήν ἡμέραν τοῦ ἐνταφιασμοῦ μου τετήρηκεν αὐτό εἶναι μία πολλαπλή ἀπάντηση σέ ὅλους τόσο στή Μαρία πού ἦταν γυναίκα λεπτότητος καί ἀγαποῦσε περιπαθῶς τόν Κύριό της ὅσο καί στή Μάρθα στήν ἱκανή γιά δουλειές καί γυναίκα ἀνδρεία Πρμ 28 29 καί στούς μαθητές Τή Μαρία τήν παρεξήγησαν ἄλλοτε μέν ἡ Μάρθα σάν ὀκνηρή καί φυγόπονη καί τώρα οἱ μαθητές σάν ἀνόητη καί νοσηρή καί σπάταλη

    Original URL path: http://www.apolytrosis.gr/index.php/component/k2/item/183-kyr-vaion-evaggel (2016-04-26)
    Open archived version from archive

  • ΑΠΟΛΥΤΡΩΣΙΣ - ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ - Μόνη μόνῳ Θεῶ...
    πού ταξίδευαν γιά τήν ἁγία γῆ Πῆγε λοιπόν καί στά Ἰεροσόλυμα Κι ἔκανε κι ἐκεῖ τά ἴδια Ὥσπου μιά μέρα πέρασε ἀπό τήν ἐκκλησία καί θέλησε νά μπεῖ μέσα ἀπό περιέργεια Μέ τό ξυπασμένο της θράσος ἀνέβηκε τά σκαλοπάτια σπρώχνοντας τό πλῆθος κι ἔκανε νά διαβεῖ τό μαρμάρινο κατώφλι Μά ξαφνικά στάθηκε Μαρμάρωσε ἡ ἴδια Δέν μπόρεσε νά κάνει βῆμα παραπέρα Μιά ἀκατανίκητη δύναμη τήν ἔσπρωχνε ἔξω Τήν πίεζε ἀσφυκτικά Κι ἐνῶ ὅλος ὁ κόσμος περνοῦσε στό ναό αὐτή ἦταν ἀδύνατο νά προχωρήσει Κι ἔμεινε ἐκεῖ δίπλα στή μεγάλη πύλη νά κλαίει μέ λυγμούς αὐτή πού ποτέ της δέν λογάριασε φραγμούς καί ὅρια πού ποτέ της δέν ἔνιωσε τήν ἀπόρριψη τήν ἀποστροφή τήν ἔσχατη ἐξουθένωση Τότε ἀνάμεσα στά κλάματα πληγεῖσα τήν καρδίαν κατάλαβε Ὁ Θεός τήν ἤθελε καθαρή στήν πρώτη της παιδιάστικη ἁγνότητα ὅταν στό πρόσωπό της μποροῦσε νά διακρίνει κανείς κάτι ἀπό τό κρυστάλλινο τοῦ οὐρανοῦ κι ὄχι ὅπως ἦταν τώρα μέ τά πορνικά βαψίματα καί τούς μαύρους κύκλους τοῦ ξενυχτιοῦ γύρω ἀπό τά μάτια μ ἕνα σῶμα καί μιά ψυχή κατασπιλωμένα ἀπό τήν ἁμαρτία Ἔνιωσε τότε ξαφνικά ὅτι εἶχε ξεπέσει μπροστά Του ὅτι Τόν εἶχε προδώσει Δέν ἀπελπίστηκε Μάζεψε ὅσο κουράγιο εἶχε κι ἔφυγε τήν ἴδια μέρα στήν ἔρημο πέρα ἀπό τόν Ἰορδάνη Κανένας δέν τήν ξαναεῖδε Ἀλλά καί κανένας δέν ἀναρωτήθηκε ποτέ μέ συμπόνια γι αὐτήν ἄν ζῆ ἤ ἄν πέθανε Γιά σαρανταεπτά ὁλόκληρα χρόνια ἔζησε κατάμονη μόνῳ Θεῷ προσευχομένη Πάλεψε ἀσυμβίβαστα μέ ὅ τι βρώμικο κουβαλοῦσε μέσα της Οἱ προσευχές της δέν μετριοῦνταν μέ ὧρες ἀλλά μέ ἡμέρες καί νύχτες Πόσες φορές τά φαράγγια θ ἀντήχησαν τίς κραυγές τῆς ὀδύνης της Πόσες φορές τό ξερό χῶμα θά νοτίστηκε ἀπό τά καυτά της δάκρυα Δέν ζητοῦσε ἀπό τόν Θεό μερίδιο στό ἔλεός του Ἔνιωθε ἀνάξια γι αὐτό Μόνο τά ψίχουλα γύρευε σάν τό σκυλί ὅπως ἄλλοτε ἐκείνη ἡ Χαναναία καί γάρ τά κυνάρια ἐσθίει ἀπό τῶν ψιχίων τῶν πιπτόντων ἀπό τῆς τραπέζης τῶν κυρίων αὐτῶν Ἔλειωνε μέσα στήν ἀγωνία καί στή λαχτάρα της Κι ἔτσι σιγά σιγά ἐξαφανίστηκε ἡ φημισμένη ὀμορφιά της σκέβρωσε τό κορμί της σκελετώθηκε Ἀπέμεινε φάντασμα Ὥσπου ὁ Κύριος ἀποφάσισε ὅτι ἔληξε ὁ καιρός τῆς δοκιμασίας της καί τῆς χάρισε αὐτό πού ζητοῦσε Ἔστειλε τόν δοῦλο του Ζωσιμᾶ νά τή βρεῖ Κι ἐκεῖνος ἀφοῦ ἄκουσε τήν ἐξομολόγησή της τήν καταξίωσε νά κοινωνήσει τῶν ἀχράντων μυστηρίων ἕνα χρόνο μετά Ἦταν Μ Πέμπτη ὅταν δέχτηκε μέσα της τόν οὐράνιο Ἄρτο Ὁ μαθητής πρόδιδε τόν Διδάσκαλο στούς παρανόμους Ἅπλωνε τά χέρια στά ἀργύρια καί μαζί μ αὐτόν τά ἁπλώναμε κι ὅλοι ἐμεῖς τά τέκνα τοῦ Ἀδάμ ἐκείνου τοῦ πρώτου προδότη Διότι τί ἄλλο θά πεῖ ἁμαρτία παρά προδοσία ξεπούλημα τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ πού πάσχει γιά χάρη μας Ἰδού ὅμως ὅτι ἡ Μαρία ἡ πόρνη μία ἀπό ἐμᾶς ξεπλήρωσε τοῦτο τό χρέος της Κι ἐνῶ ὁ Ἰούδας ἄνοιγε τήν πόρτα στή νύχτα αὐτή μετανοώντας ἐγκατέλειπε τό σκοτάδι κι ἔμπαινε στή χαρά τῆς βασιλείας Του ἐν κροσσωτοῖς χρυσοῖς περιβεβλημένη πεποικιλμένη Ἡ Μαρία πού τήν εἴπανε Αἰγυπτία Ἰωάννης Ἀπολύτρωσις 57 2002 87 88 Tweet επιστροφή στην κορυφή Ἀρχική Ἡ

    Original URL path: http://www.apolytrosis.gr/index.php/component/k2/item/274-mono-theo (2016-04-26)
    Open archived version from archive

  • ΑΠΟΛΥΤΡΩΣΙΣ - ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ - Εἰς τιμήν καί μνήμην τοῦ ἀειμνήστου φίλου Στεργίου Σάκκου
    δια τρι βή σου ἄν συναντήσεις κάποια δυσ κο λία στά χειρόγραφα γράψε μου γιατί ἐγώ ταξιδεύω συχνά στό Ἅγιον Ὄ ρος καί ἔχω φίλους στίς ἁγιορείτικες βιβλιο θῆκες Καί ὄντως ὅταν βρέθηκα σέ τέτοιες δυσκολίες τοῦ ἔγραψα καί ἐκεῖνος ἔσπευσε νά ξοδέψει χρόνο καί λεφτά γιά νά μ ἐξυπηρετήσει Τοῦ χρω στῶ λοιπόν καί γι αὐ τές τίς διευκολύνσεις βαθειά εὐγνωμο σύνη Τά χρόνια περνοῦσαν καί οἱ σχέσεις μας γίνονταν λόγῳ τῶν θεολογικῶν μας θεμάτων ὅλο καί στενότερες Ἐκεῖνος ἀ νέβαινε τά καθηγητικά σκαλοπάτια καί ἐγώ σιγάσιγά προχωροῦσα στά ὑμνολογικά μου μονοπάτια Ἀνταλλάζαμε τά μελετήματα καί τά βιβλία μας καί ἐγώ ἐθαύμαζα πάντα τόν ἱεροκήρυκα καί τόν καινοδιαθηκολόγο πού ἀνέβαινε ὅλο καί πιό ψηλά Τόν βοηθοῦσα καί μέ βοηθοῦ σε διά τῆς προσευχῆς Καί ὅταν κάποτε τύχαινε νά ὑποφέρω ἐγώ μέ στή ριζε ἐκεῖνος καί ὅταν κάποιος πειρασμικός ἄνεμος τόν χτυποῦ σε ἐγώ πού διάβαζα καί μετέφραζα τά Γεροντικά τοῦ ἔλε γα τ ἀνάλογα Ἀποφθέγματα Ἔπαρον τοὺς πειρασμοὺς καὶ οὐδεὶς ὁ σωζόμενος ἤ τό ἄλλο Ὅσο δυνατότερα φυσάει ὁ ἄνεμος τόσο βαθύτερα πᾶνε οἱ ρίζες τοῦ δέντρου στή γῆ γιά ν ἀντέχει Ὅπως ἔχω σημειώσει πιό πάνω χαιρόμασταν τήν ἀδελφική φιλία καί τήν συνεργασία ὅπου μπορούσαμε Θυμοῦμαι τώρα μέ πολλή συγκίνηση ὅταν ἐπέστρεψα ἀπ τίς σπουδές μου στό ἐξωτερικό τό ἔμαθε ὁ Στέργιος καί πηγαί νοντας ἀπό Θεσσαλονίκη γιά τά Γρεβενά πῆρε ταξί ἀπό τήν Κοζάνη καί ἦρ θε νά με ἰδεῖ στήν Λευκοπηγή Ἀγκαλια στήκαμε συγκινημένοι καί οἱ δύο καί ὁ πατέρας μου τόν παρακάλεσε νά μείνει καί νά φάει μαζί μας τό βρισκούμενο Ἔμεινε καί κουβεντιάζαμε ὥρα πολ λή Ὁ πατέρας μου πού ἤξερε ὅλα τά χω ριά καί τά βουνά τῶν Γρεβενῶν ἄρχισε νά τόν ρωτάει διάφορα πράγματα καί ὁ Στέργιος ἀπαντοῦσε Καί τότε λέει σέ μιά στι γμή ὁ Στέργιος Ξέρεις μπαρμπαΒασίλη ἔχω κι ἐγώ βοσκήσει κοπάδια καί ἔχω ὀργώσει καί ἔχω σπείρει ὅπως καί ὁ γιός σου καί φίλος μου Θά σοῦ πῶ ἀκόμα ὅτι ἔχω ἔρθει στήν κατοχή πού φύγαμε ἀπό τά Γρεβενά καί μείναμε προσωρινά στό γειτονικό σας Γενήκιοϊ γιά ν ἀποφύγουμε τούς Ἰταλούς πού κρατοῦσαν τήν πόλη καί τά χωριά μας Μάλιστα ἐδῶ στά χωράφια πού θερίζανε ἐγώ καί ἡ ἀδελ φή μου ἡ Μαρία ὅταν μάζευαν οἱ θερι στά δες τά δεμάτια ἐμεῖς σάν τήν σταχομαζώχτρα τοῦ Παπαδιαμάν τη μαζεύαμε στάχυστάχυ ὅ τι ἔπεφτε Τό ξεσπυρίζαμε στό σπίτι καί μετά τό ἔφερνα στόν ὦμο στό χωριό σας στόν μύλο τοῦ Ἀντώνη Φλώρου καί τό ἄλεθα καί τό κουβαλοῦσα πάλι στόν Ἄργυλο ἔτσι λέγεται τώρα τό Γενήκιοϊ ὅπου ἡ μάνα μας ζύμωνε τό εὐλογημένο ψωμί Ὁ πατέρας μου τόν κοιτοῦσε χωρίς νά τόν διακόψει ἀλλά κάποια στιγμή δέν βάσταξε Νά σέ ρωτήσω κάτι κ Στέργιο Ἔβοσκες γίδια ὄργωνες ἔσπερνες κουβαλοῦ σες σακκιά στόν ὦμο τό σιτάρι καί τό ἀ λεύρι καί τώρα κατάντησες δηλαδή ἔ φτασες νά γίνεις Καθηγητής Πανεπιστημίου Πῶς ἔγινε Μήν ἀπορεῖς μπαρμπαΒασίλη ἔτσι θά γίνει καί ὁ γιός σου τώρα πού τελείωσε τίς σπουδές του Βοηθάει ὁ Θε ός ὅταν προσευχόμαστε καί ὅταν τοῦ τό ζητοῦμε γιά τό

    Original URL path: http://www.apolytrosis.gr/index.php/component/k2/item/1169-eistimin-kai-mnimin (2016-04-26)
    Open archived version from archive



  •